Clio No Cio

Exposição "Escritos da Carne" e lançamento de livro "Quarteto de Cordas para Enforcamento"

2011-04-15T06:46:00.000-07:00

No próximo dia 29 de abril, o público de Blumenau poderá visitar a exposição fotográfica e literária, Escritos da Carne. O projeto, viabilizado através do Edital Elisabeth Anderle, da Fundação Catarinense de Cultura, é de autoria da historiadora e professora universitária, Carla Fernanda da Silva, que há algum tempo pesquisa questões relacionadas ao corpo, ao erótico e à sexualidade humana.

A exposição é composta por 21 fotografias de pessoas/casais com textos eróticos escritos em seus corpos. As imagens são de autoria dos fotógrafos Aline Assumpção, Charles Steuck, Carla Fernanda da Silva, Carlos Lobe, Ivan Schulze, Mariana Florêncio e Sally Satler.

Cada casal fotografado escolheu um texto que tivesse especial significado em sua vivência do erótico, "e foi também co-autor da imagens, contribuindo na construção das cenas, que são parte da narrativa", explica a fotógrafa Aline Assumpção.

Segundo Carla, a idealizadora do projeto, a ideia é representar difetentes c rpos de pessoas magras, gordas, atléticas, jovens idosos, heterossexuais, homossexuais, mostrando sua sexualidade e a diversidade humana; trazendo, ainda, a literatura erótica para o corpo, com o objetivo refletir sobre o papel do erótico em nossa contemporaneidade, assim como interagir com o público, fazendo-o questionar sobre a vivência de sua sexualidade e a relação com seu corpo.

" A literatura erótica emana do corpo para a escrita, em Escritos da Carne, fazemos que esta literatura retorne para o corpo, para a pele", comenta Carla.

A exposição terá sua abertura marcada por uma noite especial em que,acontecerá, simultaneamente o lançamento do o livro de contos, Quarteto de Cordas para Enforcamento, de Gregory Haertel, cuja publicação foi viabilizada pelo Fundo Municipal de Apoio à Cultura de Blumenau e tem apoio cultural da Liquidificador Produtos Culturais, editora da obra.

Serviço: Abertura da Exposição Escritos da Carne e Lançamento do Livro Quarteto de Cordas para Enforcamento

Data: 29 de abril Sexta-feira Horário: 20h

Local: Fundação Cultural de Blumenau - Porão

Informações para a Imprensa: Aline Assumpção Liquidificador Comunicação e Arte aline@liquidificador.art.br www.liquidificador.art.br 47 3340.0596

História da homoafetividade feminina em Blumenau será pesquisada

2010-12-13T16:03:00.000-08:00

Coordenado pelos professores Celso Kraemer (Departamento de Ciências Sociais e Filosofia) e Carla Fernanda da Silva (Departamento de História), tendo como bolsista Fabiele Lessa, o projeto, “Outras Vozes: Análise das Narrativas de Relações Homoafetivas Femininas em Blumenau” foi aprovado no Edital MCT/CNPq/SPM-PR/MDA Nº 020/2010 – seleção pública de propostas para pesquisas em temas de Relações de Gênero, Mulheres e Feminismos.

O projeto visa fazer uma cartografia de vivências homossexuais femininas, através da ‘história oral’ e de pesquisa em fontes primárias (diários e escritos íntimos). “Pretende-se saber de que maneira estas mulheres têm superado o preconceito de si, dos outros, para si e para com os outros, numa cartografia que delineia uma sociedade selada na regulamentação da sexualidade”, argumenta a professora Carla.

Além disso, segundo a professora, o projeto visa questionar as diferenças que marcam historicamente as formas de relações estabelecidas entre mulheres heterossexuais e homossexuais na afirmação de sua sexualidade. “A pesquisa objetiva, também, analisar o modo como as mulheres homossexuais assumem seus relacionamentos e, a partir daí, se expõem e são percebidas como corpos sexualizados, corpos com desejos, corpos transgressores”.

Nesse contexto, o projeto propõe dar voz e visibilidade às mulheres homossexuais, por meio de suas narrativas de vida, o que possibilitará uma discussão local sobre a diversidade sexual, tanto no processo de pesquisa, quanto nos debates que serão propostos.

As entrevistas e suas transcrições serão incorporadas ao CEMOP, Centro de Memória Oral e Pesquisa da FURB e, quando autorizadas, permitirá o acesso de outros pesquisadores aos arquivos. “Pretende-se realizar, ainda, apresentações da pesquisa e seus resultados na Universidade em parceria com o grupo ‘LGBT Liberdade’ de Blumenau e em eventos científicos regionais e nacionais”, informa a professora.

As interessadas em contribuir com entrevistas e participar do projeto, favor entrar em contato através do email: escritadesi@gmail.com.

Publicado: Comunicação e Marketing (FURB)
Texto: Alessandra Meinicke/ Carla Fernanda da Silva
Foto(s): Divulgação

Fonte:http://www.furb.br/novo/index.php?option=noticia&task=detalhe&categoria=1&id=754&Itemid=79

Dia 27 - A excêntrica família de Antonia

2010-11-16T03:12:00.001-08:00

No último Clio No Cio, do dia 23, após assistir e discutir o filme 1984, houve uma escolha do próximo filme com as pessoas presentes. Foram colocados os diversos filmes sugeridos pelo pessoal, e A excêntrica família de Antonia foi a opção da galera. Então, filme para o dia 27 de novembro, na mesma hora e no mesmo local: 14h na sala G-001 no campus I da FURB.

Vamos convidar os amigos pra discutir...

Abaixo a sinopse do filme:

Vencedor do Oscar de Filme Estrangeiro de 1995 e muitos outros prêmios internacionais,

A excêntrica família de Antonia é uma obra prima inspiradora, com personagens únicos; um espetáculo de sensibilidade.

No final da Segunda Guerra Mundial, uma mulher espirituosa e independente volta ao lugar

onde nasceu, uma pequena vila no interior da Holanda, para começar uma nova vida com

sua jovem filha.

Assim começa a notável história de cinco gerações de uma família e uma comunidade. Sexy e romântico, é uma feliz celebração dos prazeres simples e das longas paixões vividas por Antonia e transmitida para suas descendentes como um legado de vida e amor. Nesse universo conhecemos curiosos personagens, como o filósofo pessimista, a netinha superdotada, a filha lésbica, a avó louca, o padre herege, a amiga que adora procriar, a vizinha que sofre abusos sexuais e os muitos amigos que são escolhidos por sua generosidade.

Roda e discussão de filmes Clio No Cio

2010-11-04T20:47:00.000-07:00

1984

Nineteen Eighty-Four (1984 no Brasil) é um filme britânico, dos gêneros ficção científica e drama, produzido em 1984 e dirigido por Michael Radford. É uma adaptação do famoso livro 1984, escrito em 1948 por George Orwell.

Sinopse:

Depois da guerra atômica, o mundo foi dividido em três

estados e Londres é a capital da Oceania, dominada por um partido que tem total controle sobre todos os cidadãos. Winston Smith é um humilde funcionário do partido e comete o atrevimento de se apaixonar por Julia, numa sociedade totalitária onde as emoções são consideradas ilegais. Eles tentam escapar dos olhos e dos ouvidos do Grande Irmão, sabendo das dificuldades que teriam que enfrentar.

Dia 06 de novembro às 14h na sala G-

001 no campus I da FURB

Sugestões de filmes para o CLIO NO CIO do dia 27 de Novembro:

Abaixo as Sinopses. Sugestões de outros filmes podem ser enviadas para clionocio@gmail.com

V FOR VENDETTA, no Brasil V de Vingança, é um filme de 2006 adaptado da graphic novel de Alan Moore, V for Vendetta, produzida pelos Irmãos Wachowski (mais conhecidos pela trilogia Matrix).

Sinopse:

Passado numa Londres totalitária do futuro, V de Vingança conta a história de Evey, uma jovem doce e tranquila que é salva de uma situação de vida ou morte por um vigilante mascarado, conhecido apenas por "V". Incomparavelmente carismático e ferozmente dotado na arte do combate e do logro, V, um anarquista convicto, dá início a uma revolução quando detona dois marcos da cidade de Londres e toma o controle das ondas de rádio e TV, sugerindo aos seus concidadãos a rebelarem-se contra a tirania e opressão. À medida que Evey descobre a verdade sobre o misterioso V, ela descobre também algumas verdades sobre si própria e assim emerge uma inesperada aliada no plano para trazer liberdade e justiça a uma sociedade marcada pela crueldade e corrupção.

Informações Técnicas:
Título no Brasil: V de Vingança
Título Original: V for Vendetta
País de Origem: Reino Unido / Alemanha
Gênero: Ação
Classificação etária: 16 anos
Tempo de Duração: 132 minutos
Ano de Lançamento: 2006
Estréia no Brasil: 07/04/2006
Site Oficial: http://wwws.br.warnerbros.com/vforv endetta/
Estúdio/Distrib.: Warner Bros.
Direção: James McTeigue

FAHRENHEIT 451 é a adaptação cinematográfica do romance homônimo de Ray Bradbury, dirigida por François Truffaut em 1966.

Sinopse:

Em um Estado totalitário em um futuro próximo, os "bombeiros" têm como função principal queimar qualquer tipo de material impresso, pois foi convencionado que literatura é um propagador da infelicidade. Mas Montag (Oskar Werner), um bombeiro, começa a questionar tal linha de raciocínio quando vê uma mulher preferir ser queimada com sua vasta biblioteca ao invés de permanecer viva.

Informações Técnicas

País: Reino Unido

Título original: Fahrenheit 451

Gêneros: Ficção Científica, Drama

Tempo: 111min

Ano:1966

Direção: François Truffaut

BRAVE NEW WORLD, Admirável Mundo Novo no Brasil, filme produzido em 1998, baseado no livro de Aldous Huxley homônimo produzido em 1932.

Sinopse: Um hipotético futuro onde as pessoas são pré-condicionadas biologicamente e condicionadas psicologicamente a viverem em harmonia com as leis e regras sociais, dentro de uma sociedade organizada por castas. Numa sociedade futura totalitarista, as pessoas não tem controle sobre suas vidas e seus destinos. As pessoas são pré-condicionadas biologicamente e condicionadas psicologicamente a viverem em harmonia com as leis e regras sociais, dentro de uma sociedade organizada por castas. A sociedade desse "futuro" não possui a ética religiosa e valores morais que regem a sociedade atual. Qualquer dúvida e insegurança dos cidadãos é dissipada com o consumo da droga sem efeitos colaterais chamada "soma". As crianças têm educação sexual desde os mais tenros anos da vida. O conceito de família também não existe.Depois de Bernad Marx conhecer um “selvagem” – uma pessoa que vive fora da civilização e dessa sociedade “perfeita”, ele resolve o levar para a sua cidade a fim de realizar algumas pesquisas sobre condicionamento humano. O conflito entre estes dois “mundos” gera bastante adversidades.

Informações técnicas:
Direção: Leslie Libman e Larry Williams.
Roteiro: Dan Mazur e David Tausik adpatando livro de Aldous Huxley.
Lançamento: 1998.
Elenco: Peter Gallagher, Leonard Nimoy, Tim Guinee, Rya Kihlstedt, Sally Kirkland, Patrick J. Dancy, Daniel Dae Kim, Miguel Ferrer.
Gênero: Ficção Científica.
Tempo: 87 min.

Amizade & Transgressão

2010-09-19T21:45:00.000-07:00

Link para baixar o texto:

Por Uma Vida Não-Fascista

http://www.4shared.com/document/0PVDx1iv/Foucault_Michel_-_Por_uma_vida.htm

Para fazer o download:

1. Clique no link acima

2. Clique no botão azul "Download Now - No virus detected"

3. Espere 20 segundos do contador que aparecerá dentro do círculo branco com

borda laranja.

4. Clique em "Download file now" que estará acima do círculo

do contador.

e-mail: clionocio@gmail.com

24 horas de combate a homofobia

2010-09-12T20:55:00.000-07:00

http://www.24horasdecombateahomofobia.com.br/

A Campanha 24h de Combate à Homofobia é um movimento virtual que nasceu incentivado pelos avanços nas legislações da Argentina e Uruguai e pelos recentes casos de homofobias, que fazem do Brasil o campeão do mundo em crimes homofóbicos.

Com o intuito de chamar atenção para a tomada de consciência a respeito do que está sendo realizado, ou não, em relação aos direitos de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) no Congresso Nacional, a Campanha tem como objetivo mobilizar segmentos, organizações e a população em geral para que pautem o assunto em suas casas, locais de trabalho e demais espaços de convivência – dos bares às igrejas – multiplicando informações sobre a temática, de forma que a sociedade se sensibilize pela promoção da equidade de direitos e da cidadania LGBT, assim como por uma atuação política mais concreta no combate às homofobias.

A idéia da Campanha é que, durante as 24 horas do dia 18 para o dia 19 de setembro de 2010, as pessoas doem seu tempo para a realização de ações que mobilizem outras pessoas, multipliquem informações e sensibilizem a sociedade em relação ao tema. Através do sitewww.24horasdecombateahomofobia.com.br, a Campanha sugere algumas dicas para que as pessoas possam atuar em suas cidades.

Uma das sugestões da campanha é instigar que as eleitoras e eleitores realizem uma pesquisa sobre as candidatas e os candidatos de seu município, buscando se informar sobre quem defende, de forma comprometida e declarada, a cidadania LGBT. Outras ações são a organização de palestras em seus locais de trabalho e manifestações em lugares públicos etc.
Em Brasília, no dia 18 de setembro, na FUNARTE, uma manifestação cultural e política marcará o lançamento oficial da Campanha, com manifestações culturais diversas e bate-papo com representantes do governo, organismos internacionais, da sociedade civil e candidata(os).

O evento contará com a participação de Angélica Ivo e Marco José Duarte, mãe e primo do jovem Alexandre Ivo, que recentemente se tornou mais uma vítima dos crimes de ódio baseados em homofobia ao ser espancado e morto em São Gonçalo, RJ; da atriz Liliana Castro, a Filomena, da novela Ribeirão do Tempo; do ator global Gilvan Oliveira, representante do grupo Humanos Direitos, e artistas de Brasília.

As apresentações musicais ficarão a cargo das bandas Hotel Onda, Watson e Sacassaia e os debates, que serão disponibilizados em tempo real através do site www.24horasecombateahomofobia.com.br, terão como temas: Homofobias: Direitos Humanos e Políticas Públicas; Homofobias em suas Especificidades e Propostas de governo voltadas para a Cidadania LGBT (veja programação completa no site da campanha).

Já aderiram ao movimento os grupos do estado do Pará: COR – Cidadania, Orgulho e Respeito, Instituto Elos e Associação de Lésbicas do Estado do Pará, que estão organizando um dia de atividades ligadas à Campanha. Os debates também serão disponibilizados em tempo real no site da Campanha.

Por Tate, do sítio: http://paradalesbica.com.br/2010/09/campanha-24h-de-combate-a-homofobia/

Lançamento do Livro "Clio no Cio: escritos livres sobre o corpo", na UNOCHAPECÓ

2010-09-02T07:46:00.001-07:00

Está previsto para este mês o Lançamento do livro “Clio no Cio: escritos livres sobre o corpo”, no XIII Encontro Estadual de História e IV Encontro Estadual do GT Gênero de Santa Catarina (ANPUH-SC), que acontecerá na UNOCHAPECÓ.

Serviço:

Quando: Dia 06/09/2010 - 2a feira - 18:30h

Onde: UNOCHAPECÓ

Oficina "O meu corpo, o teu corpo: deslocamentos possíveis" e Lançamento do Livro (UFSC - Fazendo Gênero 9)

2010-08-26T09:44:00.000-07:00

CLIO NO CIO no “Fazendo Gênero 9 – Diásporas, Diversidades e Deslocamentos”

2010-08-19T07:00:00.000-07:00

O Clio no Cio estará representado no “Fazendo Gênero” deste ano, Encontro Internacional promovido anualmente pela Universidade Federal de Santa Catarina – UFSC.

Foi aprovada a inscrição de Oficina denominada “O meu corpo, o teu corpo: deslocamentos possíveis”, que será realizada por dois escritores do livro do grupo: Carla Fernanda da Silva e Rosane Magaly Martins, e acontecerá no dia 23/08/2010 – 2ª feira, das 9h às 12h e das 14h às 18h (sala de métodos alternativos do CCS/UFSC).

O livro “Clio no Cio: escritos livres sobre o corpo” também foi selecionado para o lançamento coletivo de obras, que acontecerá no dia 25/08/2010 – 4ª feira, às 19h, também na UFSC.

Mais informações no site do evento: http://www.fazendogenero9.com.br/

Oficina: “O meu Corpo, o teu Corpo: deslocamentos possíveis” Carla Fernanda da Silva (FURB/Clio no Cio) Rosane Magaly Martins (UFSC; FAC-VEST/SC).

Dia: 23/08/2010 – 2a feira

Horário: 9h às 12h e 14h às 18h

Local: Sala de Métodos Alternativos do CCS - UFSC

Objetivos:

-Problematizar o modo como a sociedade percebe e muda as relações com o corpo ao longo do tempo, da antiguidade grega à contemporaneidade.

- Destacar e elucidar as atitudes diversas sobre o corpo, que mesclam liberdade, disciplinamento, vergonha, medo, rejeição, desejo, transgressão, aceitação, modificação, etc., e que nos possibilita olharmos o Outro e a nós mesmos, sem receios e sem vergonha. Debater o corpo na sociedade contemporânea, a fim de compreender as relações pessoais, de trabalho, de exploração, de disciplinamento, etc., e assim buscar e entender como cada um de nós se 'relaciona' com o seu corpo e com o corpo do Outro.

- Experenciar o corpo através de dinâmicas somáticas, para elaboração corporal do que seja O Eu-O Outro- Nós.

Metodologia:

- Breve introdução teórica sobre o corpo e erotismo ao longo do tempo.

- Análise imagética da nudez da antiguidade à contemporaneidade, por meio da arte (estatuária, pintura, fotografia e video-arte).

Realização de debate:

- O corpo idealizado na mídia contemporânea (propagandas comerciais, revistas de moda, cirurgia estética, etc.); - A reação/transgressão ao corpo idealizado através da modificação corporal (tatuagens, piercings, cirurgias).

Prática da Oficina:

A distância entre o Eu - Nós. Através de consignas ao grupo, pretende-se proporcionar um contato íntimo do oficinante com seu corpo e O Eu-Interno, refazendo o caminho da construção do corpo que tínhamos e do corpo que temos.

Bibliografia:

BATAILLE, Georges. O erotismo. 3. ed. Lisboa : Antigona, 1988. 243p, l. Tradução de: Lïerotisme.

FREIRE, Roberto. Ame e dê vexame: Rio de Janeiro: Guanabara, 1990. 238p.

KELEMAN, Stanley. O corpo diz sua mente. São Paulo: Summus, 1996.134p.

LOWEN, Alexander. Amor e orgasmo. São Paulo: Summus,1988. 312p.

MONTAGU, Ashley. Tocar: o significado humano da pele. São Paulo: Summus,1986. 428p.

ORTEGA, Francisco. O Corpo Incerto: corporeidade, tecnologias médicas e cultura contemporânea. Rio de Janeiro: Garamond, 2008.

SANTORO, Fernando. Arqueologia dos Prazeres. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007.

SILVA, Carla Fernanda da (org.). Clio no Cio: escritos livres sobre o corpo. Itajaí: Casa Aberta Editora, 2010. VOLPI, José Henrique. Psicoterapia Corporal- um trajeto histórico de Wilhelm Reich. Curitiba: Centro Reichiano, 2000. 128p.

Fuerza Bruta (Argentina)

2010-08-02T10:51:00.000-07:00

Fuerza Bruta é um grupo de teatro originário de Buenos Aires. Seria o grupo remanescente do "La organizacion negra", que já realizava seu espetáculo utilizando cordas e erguendo seus atores simulando vôos.

Fuerza Bruta segue no mesmo caminho, porém por um viés mais "refinado" que seus longos anos de luta lhes garantiram. O espetáculo não tem falas. Seria um teatro conceitual, fora do tradicional.

O incrível de todo o espetáculo é o quanto o corpo dos atores é trabalhado, o quanto o corpo torna-se nesta peça um dos pontos-chave.

Caso alguém tenha a oportunidade de assistir ao Fuerza Bruta que faz espetáculos regularmente em Nova York e Buenos Aires, pode ser um bom momento, pois é algo incrível que jamais havia visto antes.

Video do grupo:

http://www.youtube.com/watch?v=taBAtxasWto

+ propagandas

2010-07-11T22:24:00.000-07:00

Vende-se

corpos 'perfeitos'...

Cinema Pornô

2010-07-10T13:07:00.000-07:00

Tese de antropóloga colombiana vira livro

que revela os bastidores do sexo pornô no Brasil

Bety Orsini

Tudo indica que a entrevista mais inquietante da antropóloga María Elvira Díaz-Benítez aconteceu num set de filmagem pornô em São Paulo há dois anos. Na tentativa de entrevistar um ator nu que estaria viajando dois dias depois para a Europa, ela se viu obrigada a conversar com ele ali mesmo porque a agenda do rapaz estava lotada.
Radicada no Brasil há sete anos anos, pesquisadora do Núcleo de Estudos de Gênero (Pagu) da Unicamp, María Elvira, de 34 anos, autora do recém-lançado "Nas redes do sexo - Os bastidores do pornô brasileiro", com prefácio do antropólogo Gilberto Velho, teve que superar suas limitações para coletar o material necessário para a tese de doutorado que defendeu no Museu Nacional (UFRJ). Como na entrevista com o tal ator nu, homem de formas exuberantes e jeito sensual, ocorrida antes da filmagem, quando o pênis dele estava completamente rígido e o Adônis necessitava se masturbar constantemente para não perder a excitação.
- Essa vivência mostrou como era importante eu me livrar de todos os meus preconceitos para uma pesquisa envolvendo práticas sexuais. Porque uma coisa é falar sobre o assunto, outra é estar ali interagindo. Foi a partir daí que senti o quanto o sexo mexe com questões morais guardadas em nosso íntimo.
Mas quando percebeu que tudo aquilo fazia parte da rotina de trabalho do ator, ela ficou mais tranquila.
- Eu estava trabalhando, ele também. E a partir do momento em que compreendi que o sexo era o material de trabalho desse universo, não tive maiores desafios - explica a antropóloga, lembrando que a espetacularização da sexualidade e a aparente abertura dos costumes não significam, contudo, que estamos diante do fim da obscenidade.
Quando souberam do tema escolhido por María Elvira, parentes e amigos insistiram para que ela tomasse cuidado com esses atores, atrizes, recrutadores, diretores pornôs e até potentes dublês de pênis.
- No início, esses alertas me fizeram ter reservas com as pessoas, mas durante a pesquisa percebi que elas não são tão diferentes de nós, são gente como a gente. Fiz até boas relações. E, assim, modifiquei minha maneira de enxergar essas pessoas.
Mesmo tentando parecer invisível, quando estava observando o trabalho nos sets de filmagem, María Elvira passou por outras saias-justas. Por exemplo, quando duas atrizes que participariam de uma cena lésbica caminhavam nuas pelo set e uma delas se trancou no banheiro para fazer sua higiene íntima diante do olhar indiferente de uma equipe composta por seis homens. Como as paredes eram de vidro, os homens podiam observar tudo, apesar de não demonstrarem nenhum tesão. Depois de algumas horas de filmagem, María Elvira teve vontade de fazer xixi.
- Eu estava com vergonha porque as paredes do banheiro eram transparentes, mas não teve jeito. E assim, quando vi que não tinha ninguém perto entrei no banheiro e estava quase terminando quando apareceu o motorista da equipe. Ao me ver, tapou os olhos com as mãos e saiu rápido, pedindo mil desculpas.
Quando decidiu pesquisar sobre pornografia, María Elvira não imaginou que seria profundamente modificada por esse universo cheio de vergonhas. Seu livro é o resultado da primeira pesquisa sobre pornografia feita no Brasil baseada na observação participante. Mas o que é observação participante? Trata-se de um método antropológico no qual o pesquisador convive com as pessoas envolvidas, participando do cotidiano. A maioria dos entrevistados mora em São Paulo, onde foi feita a pesquisa de campo.
- São Paulo é a cidade brasileira que tem o maior número de produtoras e distribuidoras do gênero - explica a antropóloga, que organizou a coleção "Prazeres dissidentes" (Garamond/Clam) e se interessa principalmente pelas relações étnico-raciais, gênero, pornografia e práticas sexuais dissidentes, como o sadomasoquismo, a pedofilia e a zoofilia.
Mas quem são as pessoas que transitam por este universo? De onde elas vêm? Por que fazem esse tipo de trabalho?
- São pessoas como nós, com a diferença de que trabalham nesse mundo. E todas são bem diferentes entre si, têm vidas privadas, visitam os pais, são casadas, têm filhos. Algumas são católicas, outras da umbanda.
Entrevistado pela autora, o recrutador Zilio classifica os indivíduos que chegam às redes de produção pornô em quatro níveis: A, B elevado, B e C.
- No nível A estão pessoas que têm família, uma vida social razoável, uma casa, têm tudo, mas têm a fantasia de fazer algum tipo de coisa voltada para a pornografia - diz Zilio. - Eu já tive filhos de delegados, filhos de militar, filhos de médicos que fizeram filme. São pessoas escolarizadas até. Muitos fazem Educação Física, Direito, Administração, Jornalismo.
A autora também passeia por assuntos controversos. Como a migração de travestis para a Europa, o lugar das transexuais e das práticas bizarras nessas redes, o valor dos cachês. E explica que o uso da camisinha é o fator que mais altera os valores do cachê.
- Um ator experiente sabe que quando os valores oferecidos são mais baixos que R$ 500 por cena, o sexo naquele filme será feito com camisinha. Valores mais altos denotam uma ambiguidade em relação ao uso do preservativo. Geralmente, cachês acima de R$ 800 significam que o uso da camisinha está dispensado.
No caso do cachê maior está implícita uma noção de risco.
- A maioria dos atores que ficam famosos no pornô não usa camisinha, os produtores preferem.
Nesse mercado estigmatizado, os homens circulam mais à vontade. Ao contrário da maioria das mulheres, que insiste em dizer que faz pornô por dinheiro, como se isso tirasse o peso da promiscuidade. A antropóloga conta que a qualidade dos orgasmos femininos é celebrada por atores e diretores e as fazem se sobressair. E lembra do dia em que estava numa filmagem e uma atriz ejaculou de uma maneira tão abundante quanto um homem.
- O diretor ficou fascinado e quando perguntei se essa tinha sido a primeira vez que assistia a uma ejaculação feminina, ele respondeu que é raro, mas já tinha visto algumas. Mas que as mulheres têm vergonha de demonstrar para a câmera. Nesses casos, ele sempre diz: "O que é isso, gente, vergonha de quê? O homem é todo o contrário, ele quer mesmo é gozar" - conta María Elvira.
E conclui:
- Vivemos em um mundo de sexo e somos obrigados a falar dele.

http://oglobo.globo.com/cultura/mat/2010/07/09/tese-de-antropologa-colombiana-vira-livro-que-revela-os-bastidores-do-sexo-porno-no-brasil-917113001.asp

Saramago

2010-07-08T19:28:00.000-07:00

O evangelho segundo a revista playboy de Portugal

Raquel Cozer - O Estado de S.Paulo

Se para o Vaticano a mente de José Saramago esteve sujeita a uma "desestabilizadora banalização do sagrado" - conforme artigo publicado no L"Osservatore Romano em 19 de junho, um dia após a morte do escritor -, uma recente homenagem ao português deixou vários de seus admiradores desestabilizados com o que entenderam como uma espécie de banalização da sua obra.
Trata-se do ensaio de capa da Playboy que chegou às bancas de Portugal no dia 1.º de julho e que conseguiu, ao mesmo tempo, reunir críticas e elogios tanto de fãs do autor quanto daqueles que condenavam seu ateísmo. Numa espécie de Pietá com papéis invertidos, um homem representando Cristo apoia uma mulher seminua e tatuada no colo, sobre uma cama em cuja cabeceira lê-se a inscrição O Evangelho Segundo Jesus Cristo - nome do livro de 1991 que acirrou a briga entre Saramago e a Igreja Católica. A chamada principal da revista é para entrevista com o escritor, a mesma que foi publicada em 1995 pela Playboy brasileira. A conversa vem acompanhada por ensaio no qual o personagem aparece cercado de mulheres seminuas em situações variadas: num "flagrante" de prostituição; numa cozinha, perto de uma mulher armada; observando uma cena de lesbianismo, etc.

A publicação teve suas fotos reproduzidas em sites de vários países, como Brasil, Espanha, EUA e Inglaterra, e dividiu internautas. O site Gospel+, por exemplo, publicou a capa com uma tarja, mas deu o link para a imagem original, argumentando que não publicaria "qualquer conteúdo pornográfico, tão pouco essa agressão e desrespeito a nossa fé".
Uma jornalista do Departamento de Comunicação da revista disse ao Estado que "parece que as pessoas não entenderam bem o conceito". "Elas se esquecem de que o verdadeiro conceito da Playboy é ser uma revista interventiva, que desafia a refletir. O que fizemos foi usar uma produção para falar da obra de José Saramago. Não falamos mal de Jesus, falamos bem, porque Jesus defendia as mulheres."
As imagens, explicou, referem-se a situações como a violência doméstica, o aumento da prostituição e o direito ao casamento homossexual. O editor de Saramago em Portugal, Zeferino Coelho, avaliou como " boa" a iniciativa da revista. "Com a morte dele saíram muitas homenagens, e essa é mais uma. É válida."
Com circulação de 80 mil exemplares, a Playboy portuguesa existe desde abril de 2009 e é, segundo o Departamento de Comunicação, "mais ousada que outras revistas masculinas do país".

http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100708/not_imp578033,0.php

2ª Semana da Diversidade em Joinville

2010-06-28T10:49:00.000-07:00

Juicebox - The Strokes

2010-06-25T06:33:00.000-07:00

Tattoo Project

2010-06-21T20:12:00.000-07:00

Clóvis Truppel: Artista de arte efêmera

Mariana Florêncio: Fotógrafa

TATTOO PROJECT

Enviando e-mail pro Clóvis, pedindo para que pudesse postar esse projeto super maneiro no blog.

Corpo, tattoo no cio!

Ele escreveu uma descrição do que se trata:

Minha proposta é de tatuar as meninas e fazer uma "pilha,aglomerado,enlaçamento...uma fieira de gente"

uma tattoo coletiva orgânica e transmorfa,contendo corpos de diferentes tamanhos cores e geografias diversas...

Poesia antropovisual...multiplicidade morfológica orgânica e estética...

haja vista as caixas quando "tatuadas" quando empilhadas,aleatóriamente,

as tatuagens se aglutinam umas às outras e formam novas tatuagens,

é esta a proposta dependendo de como as meninas são entrelaçadas...novas organicidades

se formam dando vida à uma múltipla gama de variedades imagéticas

As fotografias, por Mariana Florêncio

Pornô-gráfico

2010-06-11T04:49:00.000-07:00

O site da Galileu, faz algum tempo, produziu este vídeo explicativo-didático trazendo dados a respeito do sexo e em especial a indústria pornográfica. Vale a pena dar uma conferida, pelo menos a título de curiosidade.

Segue o link:

http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI134308-17803,00-O+PORNO+NO+GRAFICO.html

Obs:

Foto do grupo alemão Kommune 1.

All the Lovers - Kylie

2010-06-01T16:55:00.000-07:00

Enviado por Thiago Siefert :)

Antigo Brinquedo Sexual

2010-05-28T04:55:00.000-07:00

"Cientistas alemães acreditam ter encontrado o brinquedinho sexual mais antigo do mundo. Eles descobriram um "pênis" de pedra de cerca de 20 centímetros em um complexo de cavernas perto de Ulm, na Alemanha, segundo o jornal "Austrian Times".

De acordo com a reportagem, o objeto foi datado pelos pesquisadores alemães com, pelo menos, 28 mil anos de idade.

Um porta-voz da Universidade de Tubingen, onde o objeto está sendo estudado, destacou que, quando o brinquedinho pré-histórico não estava sendo usado em atividades sexuais, ele era utilizado para acender o fogo."

(fonte:http://g1.globo.com/planeta-bizarro/noticia/2010/05/pesquisadores-descobrem-brinquedo-sexual-mais-antigo-do-mundo.html)

A título de curiosidade:

E pensar que mais tarde (no caso podemos dizer até mesmo mais cedo, século XIX) os vibradores surgem com a finalidade médica de curar mulheres histéricas!

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2010-05-19T16:55:00.002-07:00

Grupo LGBT Liberdade

2010-05-19T06:58:00.000-07:00

Grupo LGBT - Liberdade

2010-05-09T13:29:00.000-07:00

Guerra + Corpos = Ossos (?)

2010-05-06T10:54:00.000-07:00

Retirado de: http://www.mdig.com.br/index.php?itemid=11689

COLETIVO “CLIO NO CIO” PROMOVE:

2010-04-28T07:37:00.000-07:00

Lançamento do Livro:

“Clio no Cio:

Escritos livres sobre o Corpo”

O livro “Clio no Cio: escritos livres sobre o corpo”, publicado pela Editora Casa Aberta, é o registro escrito das palestras proferidas por sete pesquisadores sobre o corpo em diversas áreas de atuação: filosofia, educação, arte, história, literatura, moda, cinema e gerontologia. Estas palestras foram organizadas pelo Coletivo “Clio no Cio”, um grupo de discussão e de pesquisa que iniciou suas atividades no ano de 2009.

As discussões nos mostraram que ainda temos uma relação bastante conflitante com o nosso corpo e com o corpo do Outro. Ainda receamos o desejo, desviamos os olhos e os pensamentos dos outros corpos e nos escondemos, com medos e preconceitos.

Estes ensaios e artigos problematizam o modo como a sociedade percebe e muda as relações com o corpo ao longo do tempo, da antiguidade grega à contemporaneidade. São falas e textos cujo intuito é destacar e elucidar as atitudes diversas sobre o corpo, que mesclam liberdade, disciplinamento, vergonha, medo, rejeição, desejo, transgressão, aceitação, modificação, etc., e que nos possibilita olharmos o Outro e a nós mesmos sem receios e sem vergonha.

Autores dos capítulos:
Fernando Santoro, José Roberto Severino, Celso Kraemer, Carla Fernanda da Silva, Viegas Fernandes da Costa, Iáscara Oara de Jesus e Rosane Magaly Martins

Nesta noite realizar-se-á também o primeiro Sarau Literário: E o verbo se fez carne!, cujo tema será o ‘Corpo’. Assim, para compartilhar esse momento poético, pede-se que os participantes tragam poesias ou pequenos contos para serem lidos no decorrer da noite.

O preço do livro, no dia do lançamento, será R$ 15,00 (quinze reais).

Serviço:

O que: Lançamento do livro “Clio no Cio: Escritos livres sobre o Corpo”.

Quando: 05 de maio de 2010, quarta-feira, às 20h30min.

Onde: Cachaçaria Água Doce, na Rua Hermann Baungarten, 38 - Blumenau, SC.

Cirque du Soleil

2010-04-08T04:27:00.000-07:00

Enviado por Thiago Seifert!

Corpo e Fotografia

2010-03-26T15:01:00.000-07:00

somos 2 fotografos madeirenses:

Zé Diogo e Diamantino Jesus,

que começamos nesta aventura da fotografia em 2003

Paralelas

2010-03-25T18:55:00.000-07:00

Prezados,

A abertura do quinto ano de apresentações teatrais na Temporada Blumenauense de Teatro acontecerá com a SinoS Cia de Teatro, que abre as cortinas com seu espetáculo:

PARALELAS

Um relacionamento... Divergências... Sonhos... Renuncias... Caminhos... Um desejo de mudança? As angustias e as dúvidas de uma mulher infeliz, são o estopim para o conflito que se desenrola. Qual o caminho escolher? “PARALELAS” é um espetáculo que põe em cena uma mulher dividida em duas, como retas que nunca se cruzam.

Com o texto adaptado do original "Sobre Amores e Cigarros" de Marcelo Bourscheid por Gisele Bauer, sob a direção geral de Victor H.C. de Oliveira, a peça traz para cena os conflitos internos da personagem Juliana.

Para interpretar esses dois pensamentos da personagem, divididas em Juli e Ana, estão as atrizes Fernanda Raupp e Gisele Bauer.

Quando?

Nos dias 07, 08, 09 e 10 de abril

Que horas?

As 20h00minh

Onde?

Na Fundação Cultural de Blumenau (antiga prefeitura)

E quanto é?R$10,00 inteira ou R$ 5,00 meia (com filipeta, estudante, idoso ou assinante do Santa)

Classificação etária 14 anos.

Aguardo a sua presença!

Prestigie e incentive o movimento cultural blumenauense.

Ingressos antecipados:9183-7457 ou fernandaraupp@gmail.com

Catalisa

2010-03-25T10:27:00.001-07:00

Sim, as fotos são um pouco tardias, mas ai estão.

Essa foi a nossa organização para a fila, mas o pessoal resistiu um pouco, mas não precisamos usar da violência.

Pessoal que estava no encontro.

Celso Kraemer falando e a camera vigiando (para sua segurança).

Homenagem as ciclo-faixas da cidade de Blumenau.E nossos fiéis manequins, estão marcando presença em vários encontros, desde o começo do coletivo, e são muito comportados, tenho que admitir, nunca interromperam uma conversa.

Um abraço para todos, e até a próxima!

Ops...

2010-03-15T08:33:00.001-07:00

Artista coloca touros em cima das vacas da CowParade em SP
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FERNANDA EZABELLAda Folha de S.Paulo

Dois touros de sorriso maroto, feitos de isopor, acordaram nesta manhã de segunda-feira montados em duas vacas da CowParade, evento importado da Suíça que espalha dezenas de animais coloridos de resina pela cidade de São Paulo.
A intervenção não autorizada durou pouco. Lá pelas 10h, os touros foram retirados pelos organizadores da parada. "Fomos avisados e mandamos retirar [os touros], mas não danificaram as vacas, está tudo bem", disse a assessora de imprensa do evento.
O manifesto foi feito pelo artista Eduardo Srur, 36, que há alguns anos promove em São Paulo a discussão sobre o que é arte pública. O alvo desta vez foi a CowParade por ser "o maior e mais bem sucedido evento de arte pública no mundo".
Luiz Carlos Murauskas/Folha Imagem
Intervenção do artista Eduardo Srur em vaca da Cow Parade instalada na av. Paulista
Na semana passada, cerca de 20 vacas tiveram que mudar de lugar por fazerem alusão direta a marcas patrocinadoras --saíram das ruas e foram para dentro de lojas. A CowParade já passou por dezenas de cidades do mundo e acontece em São Paulo pela segunda vez em SP, depois de ter passado por Rio, Belo Horizonte e Curitiba.
"A escultura do touro remete ao touro Bandido, aquele que nunca foi domado em rodeios, personagem de novela, lenda nacional", disse Srur à Folha, que acompanhou a instalação dos dois animais na madrugada de domingo para segunda. "Não consigo ver relação entre uma vaca importada da Suíça e o nosso país. É um objeto estéril, e o touro vem para fazer uma inseminação cultural, gerar uma discussão."
Os dois touros foram feitos pelo escultor Heitor Morrone, 29, com ajuda de outras três pessoas, em dez dias. Ele e um assistente, usando chapéus de caubói, instalaram os touros e os prenderam com um cabo de aço ao redor da barriga da vaca. Vídeos e fotos serão publicados no site de Srur.
A ação começou por volta da 1h, na esquina da av. Faria Lima com av. Cidade Jardim, numa vaca pintada com onças e jacarés, instalada num posto de gasolina, principal patrocinador da CowParade. Participaram oito pessoas, incluindo um cinegrafista e dois motoristas de caminhão, que transportaram os "animais".
Uma unidade móvel da Polícia Militar e um carro da CET estavam estacionados do outro lado da av. Faria Lima e não intervieram no trabalho. Um policial chegou a se aproximar, riu e foi embora.
"O pessoal passa muito aqui para tirar foto, mas agora acho que não vão tirar mais foto dessa aí", disse João Adolfo de Oliveira, 48, segurança de uma banca de jornal na av. Paulista, esquina com a rua Augusta, onde foi feita a segunda intervenção.
Cada patrocinador paga ao evento cerca de R$ 40 mil por vaca e chama convidados para pintá-las. O site da CowParade informa que, na primeira edição, em 2005, foram levantados R$ 4 milhões em patrocínio e R$ 1,2 milhão para instituições carentes. Neste ano, o evento termina dia 21 e custou cerca de R$ 2 milhões. As quase 80 vacas serão leiloadas em abril, por um preço mínimo de R$ 5 mil.
A artista Fernanda Eva, que assina a vaca verde da av. Faria Lima, recebeu R$ 1.000 para fazer o trabalho. Ela ficou chateada com a intervenção de Srur. "É uma apropriação de mau gosto, me entristece que ele não consiga reconhecer uma obra de arte", disse Fernanda à Folha, que afirmou ter passado um mês pintando a vaca. "E ele conseguiu danificar a obra, tem umas colas grudadas, arrancou a pintura."
Não é de hoje que a CowParade gera polêmica. O evento começou em 1998 em Zurique, Suíça, país que tem a vaca como símbolo, e se espalhou pelo mundo. Em 2004, em Estocolmo, artistas "sequestraram" um dos animais e ameaçaram "decapitá-lo" caso os participantes não assinassem uma carta declarando que a CowParade não era um evento de arte. No final, a vaca foi feita em pedacinhos e mandada de volta dentro de um saco.

http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u706960.shtml

Automatic - Ultra Nate

2010-03-14T14:47:00.001-07:00

Magali Moser: O processo de favelização em Blumenau

2010-03-11T20:36:00.000-08:00

O Amargo Santo da Purificação

2010-03-09T08:03:00.000-08:00

Carne e Pedra II

2010-03-02T15:43:00.000-08:00

dia 08 de março, às 19h30 FURB - Auditório Bloco T: www.catalisa.art.br

Carne e Pedra I

2010-03-02T08:35:00.000-08:00

Não perca, dia 08 de março, às 19h30 no SESC:www.catalisa.art.br

* O título Carne e Pedra é uma referência a obra: SENNETT, Richard. Carne e pedra: o corpo e a cidade na civilizacao ocidental. Rio de Janeiro : Record, 1997. 362p, il.

O Corpo, a arte e a cidade: Um diálogo muito mais intenso do que diz a mera civilidade

2010-03-02T08:28:00.000-08:00

release

re.lease
n 1 libertação, soltura, livramento. 2 liberação. 3 relaxamento, diminuição (de dor, sofrimento), alívio. 4 Jur desobrigação, isenção, cessão, quitação. 5 o respectivo documento. 6 liberdade de publicação. 7 obra literária cuja reprodução é permitida. 8 Phot obturador. 9 Mech desarme, disparo. 10lançamento (de disco ou vídeo). 11 informação oficial. 12exibição (de filme). • vt 1 soltar, libertar, livrar, liberar. 2desobrigar. 3 Jur ceder, renunciar a, quitar. 4 licenciar, lançar (publicação pela imprensa ou exibição cinematográfica). on(general) release em exibição (geral).

Fonte: http://michaelis.uol.com.br/moderno/ingles/index.php?lingua=ingles-portugues&palavra=release

Por entre as linhas do prédio

Por entre as linhas do corpo

Por entre as linhas no chão que marcam as vias que você anda.

Os números nas cadeiras que marcam a sua admiração da arte delineada.

Na Fila.

Na “Fila de filos de falos falantes“.

Nas contas.

Nas contas dos contos contados, cantados em encantos nos cantos da cidade.

Assim se dão os corpos na cidade. Assim se dão os corpos na arte da cidade [tatuagens] . Assim, não sem mais nem menos. Assim, não sem lucros e dividendos [ na alma ]. Autômatos dançarinos, felizes bailarinos[na carne]. Retratos perfeitos do corpo sem defeito [no cerne do ser].

de efeito: malabares, males de bares, balas, balões e boemia e um céu chapado de cinza. E um chão chapado de cinza. E um cinza chapado sem chão nem céu.

“Suas linhas eternas
Uma estátua Grega
Sem uma gota de perfume“

As pessoas de bocas liadas deixam vazar pelos poros por onde dizem:

- “A sombra dos prédios conseguem me sufocar
O gás carbônico ainda vai me matar
Olho pra cima,
pros cantos,
pro lado,
pra onde vou não posso mais caminhar“

“Saio a esmo pela cidade, buscando alívio no som dos motores dos carros. Buzinas. Vozes e músicas que se confundem. Barulho, só barulho, nada de palavras claras, frases significantes. Insignificantes. Fuga. Meus passos firmes

pelas ruas são de fuga.“

“Do morro eu vejo a cidade
Da cidade eu não vejo… morro“

O corpo exaurido queixa-se:

“Não sinto mais minhas mãos,

Muito menos os meus pés.

Minhas costas cansadas se curvam para frente

E minha cabeça pesada despenca para baixo.“

A retidão
A opinião
O conforto isolado os mantém fatigados, parados, inquestionantes ao final
de cada década
de cada rua
de cada poste
de cada post
de cada texto.

O Corpo, a arte e a cidade: Um diálogo muito mais intenso do que diz a mera civilidade.
Dia 08 de março, às 19h, FURB - Auditório Bloco T
Com Carla Fernanda da Silva, Oara de Jesus, Celso Kraemer, Augs, Daniboy, Beli, Fernanda, Ana Flávia e Philipe.

www.catalisa.art.br

Catalisa - Jornada de Arte Contemporânea

2010-03-02T08:14:00.000-08:00

05 de março – Sexta-feira
19h – no auditório do Bloco T – Campus I da Furb
Mesa-redonda de abertura – Tema: Arte e Cidade
Palestrantes: Charles Narloch (curador e artista), Édio Raniere (escritor e pesquisador), Ricardo Machado (historiador e pesquisador) e Roseli Hoffmann Schmitt ( crítica de arte e professora). Abertura: Jamil Dias (produtor e gestor cultural).

06 de março – Sábado
8 h – 15h – no SESC Centro
Oficina- Curadoria: Desafios para a Contemporaneidade
Minstrante: Charles Narloch (curador e artista).

07 de março – Domingo
9 h – 12h – no SESC Centro
Oficina- Fotografia: Intervenção na Paisagem
Minstrante: Charles Steuck (fotógrafo e professor).
14 h – 18h – no SESC Centro
Oficina- Intervenção: Estêncil e Desenho de Rua
Minstrante: Daiana Schvartz (artista visual e professora).

08 de março – Segunda-feira
17h30 – no SESC Centro
Conversações: Troca de idéias com artistas do Coletivo Interlux, de Curitiba
André Mendes – Cláudio Celestino – Fernando Rosenbaum e Rimon Guimarães. www.interlux.worpress.com

19h30 – FURB - Auditório Bloco T
Conversações: O Corpo, a arte e a cidade: Um diálogo muito mais intenso do que diz a mera civilidade, com Clio no Cio
Com Carla Fernanda da Silva, Oara de Jesus, Celso Kraemer, Augs, Daniboy, Beli, Fernanda, Ana Flávia e Philipe. www.clionocio.blogspot.com

09 de março – Terça-feira
19h30 – no SESC Centro
Conversações: Off-Space / Ocupação Cultural
Apresentação de ocupações culturais na Europa, pelo fotógrafo e urbanista alemão, radicado no Brasil, Fabrício Schmidt. Atividades de grupo.

10 de março – Quarta-feira
20h – no SESC Centro
Abertura da Exposição com artistas convidados
Mostra com as obras, ações e intervenções. Coquetel e confraternização de encerramento.
Carlos Lobe, Fabiana Wielewicki (Florianópolis), Letícia Cardoso (Florianópolis), Coletivo Artivistas, Coletivo Interlux (Curitiba), Coletivo Opioptico.

Saiba mais em:
http://www.catalisa.art.br/

2010-03-01T10:41:00.000-08:00

Fonte:http://igormadeira.files.wordpress.com/2009/04/razao.jpg

Anormal - Pato Fu

2010-02-28T20:47:00.000-08:00

Explorando os esqueletos...

Encontro da Diversidade em Blumenau

2010-02-25T10:56:00.000-08:00

O Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Blumenau – CDDH Blumenau – é uma associação sem fins lucrativos, fundada em 27 de setembro de 1987 com a finalidade de lutar pelo bem comum, priorizando a promoção da ética, da paz, da cidadania, da democracia e de outros valores universais, bem como de assegurar o direito à vida, à saúde, à habitação, à educação, ao trabalho e à segurança. Desde sua fundação, o CDDH Blumenau vem atuando junto à comunidade e em parceria com os movimentos sociais, promovendo e defendendo os direitos individuais e coletivos com base na Declaração Universal dos Direitos Humanos promulgada pela ONU, na Constituição da Republica Federativa do Brasil e nas demais legislações. Para comemorar seus 23 anos de luta, o CDDH Blumenau realiza, no próximo dia 05 de março, o ENCONTRO DA DIVERSIDADE. A proposta é reunir a comunidade e movimentos sociais, apresentar os objetivos da entidade e unir forças em defesa dos Direitos Humanos. No encerramento do encontro, acontece a Festa da Diversidade. Participe deste evento, traga seus amigos e venha confraternizar pela construção de um mundo justo e solidário. Em anexo o convite para o evento e as informações necessárias.

Atenciosamente,

Josiele Bené Lahorgue

Secretaria de Projetos e Promoções Culturais CDDH

– Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Blumenau

Contato: (47) 9992-8898 cdhblumenau@yahoo.com.br

O Amargo Santo da Purificação

2010-02-25T10:10:00.000-08:00

A Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz, grupo que atua há 31 anos em Porto Alegre, estará em Blumenau apresentando o seu espetáculo de Teatro de Rua “O Amargo Santo da Purificação – Vida, Paixão e Morte do Revolucionário Carlos Marighella”, e também estaremos realizando um Workshop e uma palestra sobre o teatro de Rua no Brasil, abaixo um flyer virtual com maiores informações, sobre as datas, incrições para o workshop e etc...

Até Breve!

Evoééééé

Paula e a Tribo!

FIGO

2010-02-22T04:03:00.000-08:00

Com um conto de Caio Fernando Abreu e textos de Rafael Koehler e Gregory Haertel, o espetáculo FIGO conta a história de um rapaz que, em conversa com amigos, lembra de situações e amores vividos: uma noite inesquecível no Chile; o sabor do vinho; o carnaval; um samba bonito; um corpo, que por acaso era de homem, gostando de outro corpo, que por acaso era de homem também; fogos de artifício; as plêiades… Com a riqueza de cada detalhe as histórias se intensificam e questões sobre amor e preconceito são levantadas.

O que: Figo – Grupo K

Onde: Fundação Cultural de Blumenau

Quando: 24 a 28 de fevereiro, 20h. (quarta a domingo)

Quanto: R$10,00 (inteira), R$5,00 (meia).

Lançamento do livro: Grafias da Luz

2010-02-16T05:39:00.000-08:00

GRAFIAS DA LUZ: A narrativa visual da cidade na Revista Blumenau em Cadernos, da professora e historiadora Carla Fernanda da Silva (Edifurb, 2009).

Neste livro, originalmente defendido como dissertação de mestrado, a autora pretendeu analisar e discutir as fotografias constantemente repetidas na revista Blumenau em Cadernos. Neste suporte, as fotografias selecionadas nas edições deste periódico vão delimitando e construindo um espaço de referência histórica à cidade de Blumenau, selecionando lugares de memória e sujeitos históricos. A fotografia, por sua constituição imagética, tem um efeito singular no ato rememoração, na repetição da memória.

O trajeto que a revista Blumenau em Cadernos torna visível em nosso caminho pela cidade é uma réplica, construída e desconstruída por fotógrafos, historiadores e editores e tem a atribuição de um valor de verdade sobre a cidade real. A ordem, o progresso, o higienismo e o homem civilizado compõem o discurso deste conjunto de fotografias e daqueles que as utilizaram para ilustrar os textos da revista.

Enfim, buscou-se mostrar nesta pesquisa a cidade que fotógrafos e editores da revista Blumenau em Cadernos escolheram para mostrar ao público. Uma cidade pensada a partir da lógica do progresso, dos vencedores. Trazer à tona o discurso implícito nesta narrativa visual é uma forma de questionar esta história reproduzida na seqüência de fotografias. É pensar a história a contrapelo, para que possamos vislumbrar outros aspectos dos intricados acontecimentos históricos que, por vezes, a tradição e a história oficial tendem a encobrir. As fotografias não nos apresentam o passado como de fato ele foi, mas sim uma reminiscência, muitas vezes conformada na tradição historicista. Assim, pensar uma nova forma de leitura dessas fotografias, é uma forma de repensar a história por elas representadas, pensar a história a partir da leitura impressa pelos vencedores, e descobrir a história encoberta daqueles que não tiveram oportunidade de escrevê-la.

O lançamento será realizado pelo CAHClio - Centro Acadêmico de História da FURB, com palestra da autora, proferida em aula inaugural do curso de História.

Onde: Auditório do Bloco “T” da FURB

Quando: Dia 25/02/2010 – 5ª feira – 18:30 horas

Dr. House Caricature

2010-02-15T21:00:00.001-08:00

Mais corpo menos fala

2010-02-15T17:32:00.000-08:00

Não foi possível incorporar o vídeo, para visualizá-lo clique aqui

La Concejala Antropófaga (2009) (Pedro Almodóvar)

2010-02-04T05:33:00.000-08:00

Livros e Roteiros

2010-02-03T04:41:00.000-08:00

Livros e roteiros para baixar:

http://aplauso.imprensaoficial.com.br/lista-livros.php?pagina=1&iSerieID=&busca-livros-lista=

o corpo de cristo (II)

2010-01-21T07:28:00.000-08:00

Jesus em baixo relevo

A grande cruz

Jesus flutuante

Sangue e Pieta

Varizes de cristo

Nu em outro

Cristo analfabeto

Jesus em dor

o corpo de cristo (I)

2010-01-14T11:38:00.000-08:00

Jesus e os Cupins hereges

Jesus e os ladrões Bem-dotados

Jesus fóssilizado

Jesus da Cruz e credo imaginário

Jesus meditabundo

INRI e o Vento sul

Preces ao cadáver

Ressurreto e lascivo

O brilho do INRI desfalecente

Formato Mínimo

2009-12-18T05:00:00.000-08:00

SKANK - composição: Samuel Rosa e Rodrigo F. Leão

Começou de súbito
A festa estava mesmo ótima
Ela procurava um príncipe
Ele procurava a próxima

Ele reparou nos óculos
Ela reparou nas vírgulas
Ele ofereceu-lhe um ácido
E ela achou aquilo o máximo

Os lábios se tocaram ásperos
Em beijos de tirar o fôlego
Tímidos, transaram trôpegos
E ávidos, gozaram rápido

Ele procurava álibis
Ela flutuava lépida
Ele sucumbia ao pânico
E ela descansava lívida

O medo redigiu-se ínfimo
E ele percebeu a dádiva
Declarou-se dela, o súdito
Desenhou-se a história trágica

Ele, enfim, dormiu apático
Na noite segredosa e cálida
Ela despertou-se tímida
Feita do desejo, a vítima

Fugiu dali tão rápido
Caminhando passos tétricos
Amor em sua mente épico
Transformado em jogo cínico

Para ele, uma transa típica
O amor em seu formato mínimo
O corpo se expressando clínico
Da triste solidão, a rúbrica

O corpo de Cristo

2009-12-18T03:22:00.000-08:00

Clube dos desgraçados

2009-12-15T08:04:00.000-08:00

Morte da Moda?

2009-12-14T09:10:00.000-08:00

EfêMera?

TendênCia?

CorpO pErfeitO?

Foto produzida por Josi, Krol, Juli e Beli em 2007.

Não perca!

2009-12-10T10:43:00.000-08:00

Livro francês discute 'influência do traseiro' na humanidade

2009-12-10T02:27:00.000-08:00

Um documentário e um livro que chegam nesta quarta-feira ao público francês prometem alimentar um debate nacional sobre a contribuição do traseiro na formação do imaginário nacional.
La Face Cacheé des Fesses (“A Face Oculta das Nádegas”, em tradução livre), uma parceria entre a documentarista Caroline Pochon e o jornalista Allan Rothschild, estreia em forma de documentário nesta quarta-feira no canal Arte de televisão, horas antes de a edição impressa homônima chegar às livrarias.
Os autores concluíram 18 meses de uma investigação que as editoras da obra, Arte e Democratic Book, estão apresentando como "séria, ao mesmo que lúdica", e com um "toque de espírito libertino".
"Quando falamos das nádegas", diz um trecho do documentário, "falamos de nós mesmos".

Psicanálise e semiótica
Os autores propõem uma viagem multidisciplinar pelas diferentes representações do traseiro na história da humanidade, emprestando conceitos de história da arte, psicanálise, sociologia e semiótica.
Pochon e Rothschild falam a um país onde as referências ao que a revista semanal L’Express descreveu como "a parte mais subversiva da anatomia humana" não são incomuns.
"A pátria, a honra, a liberdade, nada existe: o universo gira em torno de um par de nádegas", disse o filósofo Jean-Paul Sartre, como lembrou o diário Le Monde.
Nesse contexto, a imprensa vem tratando esta celebração ao traseiro como "a cereja do bolo dos lançamentos natalinos".
"Há mil coisas a dizer sobre as nádegas", afirmam Pochon e Rothschild. "Elas nos falam sobre os fundamentos – no sentido literal e figurado – de nossa sociedade, os seus tabus e os seus desejos", refletem.

http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2009/12/091209_nadegas_livro.shtml

Prestigiem!

2009-12-05T11:03:00.000-08:00

Mais informações: http://www.ciacarona.com.br/

Por que não?

2009-12-04T08:33:00.000-08:00

Revistas eróticas no Vale Cultura?

Polêmica emenda agita os debates finais do projeto de acessibilidade,

que agora só deve ir a plenário no Senado em fevereiro

Jotabê Medeiros

Uma emenda ao projeto que cria o Vale Cultura, de autoria do senador Flexa Ribeiro (PSDB-PA), criou polêmica anteontem no Senado. Flexa Ribeiro conseguiu aprovar um texto que inclui na proposta a aquisição de periódicos - o que foi considerado, por senadores da situação, como Ideli Salvatti (PT-SC), como um desvirtuamento do propósito original. Com essa emenda, ponderou Ideli, o trabalhador poderia incluir em sua "cesta básica de cultura" revistas eróticas, como Sexy e Playboy, ou gibis como os da Mônica e do Pato Donald."Mas a preocupação é a mesma também em relação a livros, filmes e peças teatrais", rebateu o senador Flexa Ribeiro. "O trabalhador poderá também ir ver um filme erótico ou comprar um livro pornográfico. Por outro lado, você não pode querer vetar o acesso a um canal de informação à cultura, que são as revistas e os jornais. O propósito do Vale Cultura também é o de informar", ponderou.Segundo o senador da oposição, a tarefa de definir o caráter cultural dos produtos e serviços do "cardápio" do Vale Cultura será do Ministério da Cultura. "Diferentemente do Bolsa-Família, o Vale Cultura será um gasto feito com cartão magnético em empresas autorizadas. É tarefa do MinC aprovar esses credenciados como sendo de fundo cultural, mas impedir a compra de periódicos não é correto. O governo está sendo muito restritivo."O projeto, oriundo do Ministério da Cultura, foi aprovado anteontem em três comissões no Senado - Educação, Cultura e Esportes (CE), Assuntos Sociais (CAS) e Constituição, Justiça e Cidadania (CCJ). Mas só deverá ir a plenário em fevereiro, segundo informou Flexa Ribeiro (PSDB-PA). Ele disse que um acordo de lideranças de governo e oposição postergou a decisão, que deveria ser tomada até o dia 12 - o projeto tramita em regime de urgência, e protelar sua votação poderia bloquear as votações no Senado.O Vale Cultura concede R$ 50 mensais a trabalhadores com renda de até cinco salários para gastos com cinema, teatro, museus e shows, além de livros, CDs e DVDs. Até 10% do valor do Vale Cultura poderão ser descontados do salário. Terá caráter pessoal e intransferível. As empresas de lucro real podem deduzir o gasto com o Vale em até 1% do Imposto de Renda devido.

Aconteceu!

2009-12-01T06:16:00.001-08:00

Pois é, aconteceu!

Agradecemos a todos os presentes, e a todos que desde o início nos apoiaram.

Aos artistas, aos palestrantes, aos participantes e aos visitantes do blog!

Que tem estado conosco e discutido, dando suas opiniões, e tantas outras colaborações...

Agradecemos também ao apoio de Incentivo à Cultura, à Fundação Cultural, o Curso de História da FURB, Copimagem Gráfica Digital e Cinemar.

E continuemos em 2010. O blog não tira férias...

Só o "Corpo".

;)

A Ditadura do Falo

2009-12-01T05:25:00.000-08:00

Fernanda Young mata Freud e mostra ‘O Pau’

Capa de O Pau, de Fernanda Young

Retire o “pau” de um homem e ele estará perdido. Retire da mulher a possibilidade da vingança e ela também estará perdida. Em um mundo cujo poder fálico é tão estimado a ponto de ser adorado por antigas civilizações, uma autora desbocada e com atitude por vezes infantis despeja sua ira sobre a fome incontrolável desse apêndice do corpo masculino. O resultado é O pau, novo romance da escritora e roteirista – e agora coelhinha da Playboy, não necessariamente nessa ordem – Fernanda Young, que dessa vez parece ter optado pelo humor mais evidente, às vezes até escrachado, para narrar a montanha russa emocional da designer de jóias Adriana. Ao descobrir a traição do namorado 14 anos mais novo, ela resolve arquitetar a pior das vinganças. Que passa, invariavelmente, pela inutilização daquilo que o homem mais se gaba de possuir, acima do dinheiro, da beleza e da inteligência.
Fernanda Young usa a ira de uma mulher traída para desconstruir qualquer teoria freudiana que junta “pau” e “poder” na mesma frase. Porque, de acordo com a escritora, aquilo que historicamente está associado ao poder genuíno dos homens e à inveja feminina nada mais é que uma “extensão de músculos, vasos dilatadores e carne” que tem o poder (sim, nesse caso “poder” se faz pertinente) de tornar o corpo que o sustenta seu prisioneiro. A ditadura do falo existe, sim, mas, segundo a autora, são os homens que estão trágica e organicamente submetidos a ela, incapazes de usarem a inteligência e o bom senso para burlar qualquer impulso sexual. São prisioneiros – muitas vezes voluntários, porque se utilizam desse estado para realizar as piores burradas – da própria libido. E o que as mulheres têm a ver com tudo isso? São elas que sentem na pele essa ditadura. Que, providas de bom senso, não conseguem passar ilesas diante desse naturalismo com pitadas de oportunismo. O que resta a elas? Bem, segundo Young, o sádico e recompensador estado da vingança, única arma que possuem – e que até as deixa mais bonitas. Portanto, a guerra está travada. E cada um faz uso das armas que tem.
Fernanda Young se irrita com um monte de coisas, mas continua nos inspirando. Primeiro, seu ensaio na Playboy nos rendeu uma pesquisa para descobrir que outras escritoras já tinham posado nuas. Agora, seu “pau” nos leva ao debate entre as duas partes interessadas. De um lado, a redatora Marcela Berlandez. De outro, seu ex-namorado (e atual amigo), o publicitário Fábio Gatts. Ambos membros de O Livreiro e ambos com vontade de falar sobre o assunto.

Por Marcela Berlandez
Acho que a “ditadura do falo” existe, sim. Espetáculo triste de assistir. É muito irônico ver os homens, sinônimo de força em grande parte do imaginário social, atrapalhados com uma questão tão primitiva (pra não dizer biológica): o desejo.Os mesmos bravos que levantam verdadeiras bigornas nas academias, que arrumam encrenca no trânsito, xingam o síndico, falam alto e batem no peito – com orgulho de serem verdadeiras fortalezas – são os mesmos caras que não admitem sentir ou querer sentir algo diferente do que o julgamento popularesco atesta como “certo”.
Mas vá lá… Entendendo que a “ditadura do falo” é uma questão cultural, fica fácil sacar como tanto poder se tornou impotência. Eles, os homens, estão de fato aprisionados a um pedaço de carne. E enquanto os conceitos do que é certo ou errado não forem reavaliados por eles próprios, eles vão continuar assim.
Historicamente muita gente – homens e mulheres – já morreu em função de sentimentos que não poderiam ser genuinamente abafados. Um legado de coragem que deveria estar sendo mais bem aproveitado pelas gerações que vieram depois. Que muitos desejos fossem proibidos há séculos e que os homens tivessem que dar vazão a ele sem o mínimo de filtro, tudo bem. Mas perpetuar essa ditadura em pleno século XXI é dose! Resta pensar que a prisão deles é uma escolha. E Freud que entre em campo para defender o inconsciente.
O mais incrível de toda essa história é ver a quantidade de homens que não percebe que a maior demonstração de força seria, antes de tudo, defender os seus próprios sentimentos, além do “pau”. Não são eles que também vivem dizendo que pouco importa a opinião dos outros? Então, deveriam ser mais honestos (por que não?) com seus sentimentos verdadeiros. Depois dizem que mulher é que complica as coisas.

Por Fábio Gatts
A “ditadura do falo” é incentivada desde o nascimento, quando todo pai que eu conheço cantava pro filho uma música sobre um garoto que tinha o pau grande e outro que tinha pau pequeno. E o outro sempre era em tom de deboche, como se ele fosse menos homem que o primeiro. Daí começa a escravidão do garoto.Tanto é que, nos vestiários masculinos, entre adolescentes, ninguém fica pelado como ficam as meninas no feminino. Elas não têm vergonha de ter peitos menores que as outras. Nos masculinos, é uma tensão só! Afinal, tudo está concentrado naquela área sagrada, que determina quem será bem sucedido e quem será um merda pro resto da vida.
Afinal, qual é a primeira coisa que pensamos quando vemos alguém arrogante, com um carro caro, querendo contar vantagem sobre suas conquistas amorosas? “Deve ter pau pequeno.” Nas entrelinhas, está ele, o recalque: “Eu não tenho isso tudo, mas meu pau é bem maior, e isso compensa qualquer coisa”. Ou seja, a criatura usa o próprio pau como consolo (sem duplo sentido) por não ter o que gostaria. Quem me garante que aquele cara, numa Mercedes conversível, não tem um pau enorme? Isso gera uma bola de neve que faz com que o indivíduo nunca esteja satisfeito com o tamanho do seu. E aí se caracteriza o cárcere privado que criamos em torno do nosso próprio pau.
Sinceramente, não me considero escravo desta maneira. Sou quem eu sou independente do tamanho do meu pau. Mas me considero escravo do mesmo jeito, quando me pego fazendo piadinhas sobre o tamanho do meu pé (45), com um sorriso de deboche e superioridade. Quando você vive em uma ditadura, da forma que for, não dá pra viver alheio às consequências da mesma.
E, pra deixar claro, mesmo achando que meu pau não é pequeno, compartilho da opinião de Vinicius de Moraes, quando perguntado se gostaria de mudar alguma coisa caso reencarnasse: “Eu gostaria de ser a mesma pessoa que sou. Mas com um pau um pouquinho maior”.

http://olivreiro.com.br/blog/2009-11-25-fernanda-young-mata-freud-e-mostra-o-pau

Delicie-se...

2009-11-22T20:46:00.000-08:00

Esse é assim que se nos apresenta blog Eroti-cidade! Um blog que se propõe a trazer diversos materiais em torno do tema erótico, nas palavras autor: "Um lugar para falar de sexo sem falsos pudores e com muita classe, repleto de dicas e textos safados… o Eroti-Cidades é como uma vulva ardente cheia de tesão!".
E o que mais percorre o blog é o corpo, não só o corpo dentro do espaço virtual, mas o próprio espaço virtual e mais o corpo físico do leitor que quanto mais se aprofunda nas páginas, mais se "delicia" na leitura e descobrir-se do sitio: http://eroticidades.wordpress.com

A la volonté

Carlos Zéfiro

2009-11-22T18:25:00.000-08:00

http://www.carloszefiro.com.br/

Caso UNIBAN

2009-11-17T03:13:00.000-08:00

Geralmente procuro evitar as questões que estão sendo discutidas, mas acredito que este caso ajuda a pensarmos um pouco (ao menos) a questão do corpo, especialmente em nosso país tropical.

RUY CASTRO - FOLHA

Perna de fora

RIO DE JANEIRO - Nelson Rodrigues disse certa vez: "Só o rosto é obsceno. Do pescoço para baixo, podíamos andar nus". Nunca essa frase caiu tão bem quanto no caso da estudante Geisy Arruda, agredida por seus colegas da universidade paulista Uniban por usar um vestido curto, expulsa pelos diretores e, diante da grita universal contra a escola, readmitida por estes.

Para Nelson, a obscenidade não estaria no naco de perna da menina, mas no rosto de seus algozes. Ele se perguntaria se, ao passar a mão na cara, os diretores não sentiriam "a própria hediondez". E tão imoral quanto a expulsão é o "perdão".

A readmissão de Geisy não cancela a violência e as humilhações. Só se deu porque a Uniban -bombardeada pelo MEC, o MP, o Congresso, a Secretaria de Mulheres, a ABI, a OAB, a UNE, a imprensa e inúmeros pais e mães com filhos em idade universitária- viu futuras matrículas batendo asas aos milhares. Invejável prepotência a desses diretores, que não previram tal reação.

No plano internacional, a Uniban e o Brasil são motivo de chacota. Que país é este, famoso por suas mulheres quase nuas nas praias, nos cartões postais e nos comerciais de TV, que não admite um vestido pouco mais curto que o de Julie Andrews em "A Noviça Rebelde"?

Roga-se endereçar a questão aos 700 agressores de Geisy. Mesmo que ela possa voltar à escola para completar o ano, os brutos continuam por lá, com seu moralismo rançoso, sua coragem em multidão e, quem sabe, prontos para uma nova "reação coletiva de defesa do ambiente escolar".

Belo ambiente. A Uniban, quarta maior universidade do Brasil em matrículas, está em 159º lugar entre 175 avaliadas. Ou seja, é a 16ª pior do país. Isso diz mais sobre o lamentável estado da educação entre nós do que cinco centímetros de perna de fora

O tempo gravado em meu corpo

2009-11-13T06:04:00.000-08:00

Este é um conto que publiquei primeiro em doce de pandora (http://docedepandora.blogspot.com/), mas como ele trata do quanto a marcação do tempo pode ser gravada em nós e o quanto ela é criada, achei pertinente publicar o conto aqui.

Glauber é um nome comum escolhido pensando na palavra "glaube", que em alemão significa pensar, ich glaube = eu penso, então Glauber seria um pensador. Não significa que ele é dos melhores, ou pensa e chega a conclusões mirabolantes, mas questiona as coisas ao seu redor. A idéia é que cada um de nós é um "Glauber".

E lhes deixo com o conto...

O TEMPO DE GLAUBER

Havia algo que incomodava muito a Glauber, o tempo. O problema nem era tanto o passar do tempo, mas sim a contagem tão exata deste tempo. Não sabia dizer se era um progresso da humanidade, ou uma droga que ajuda a chegar mais rápido ao fim. A coisa estava tão complicada que praticamente não precisava mais de relógio, pois ele era programado como se fosse um relógio. Começou a refletir sobre isso depois que entrou no escritório às 10 horas e quando pensou que deveriam ser 10 e quinze, eram dez e quinze. Problema nenhum até ai, mas durante toda aquela semana percebeu que previa o tempo por margem de erro de no máximo dez minutos, sem olhar para o relógio. Percebeu que depois de certa hora, não conseguia mais dormir, mesmo aos finais de semana. O tempo estava tão contado e racionalizado que seu corpo já respondia sozinho. Quando seu ônibus atrasava um minuto, já sabia todas as implicações que isto lhe traria. Sabia tudo o que passaria. Desde chegar mais tarde em casa, até os minutos a menos, que necessitava deles sobrando para pegar o ônibus no horário.

“Problema nenhum em ser pontual”, disse Joyce sua amiga do escritório, quando Glauber havia contado a ela sobre este aparente problema. E ele se recordava de quando era pequeno, e não possuía noção alguma de tempo. As férias eram quando estava quente, mas no meio de todo aquele calor. E junto com as férias vinha o natal, então o verão era a melhor época do ano, podia tomar sorvete e banho de piscina, mas sempre separados por um intervalo de uma hora. Sempre ouvia “espere uma hora”. O que acontecia era que ficava perguntando inúmeras vezes para sua mãe, “já deu uma hora?”, e ela lhe respondia muitas vezes que não. Outras vezes preferia fazer outra coisa e quando se dava conta sua mãe já o chamava para tomar café. Sabia que sexta era o dia bom, não precisava fazer tarefa, e não ia para a aula no outro dia. Mas esperar uma semana era algo inimaginável para sua infância. Só tinha consciência de que o natal demorava muito mais para chegar do que a sexta-feira.

Na verdade nunca deu muita bola para o horário. Na escola era só seguir o fluxo. Se todos saiam para o recreio, ele também saia, se todos entravam de volta na sala ele também entrava. Mas aos seus quinze anos ganhou de presente um relógio. O regulou e o colocou no pulso. Começou a aprender a contar as horas, saber que perto das dezessete o trânsito virava um caos. Antes quando voltava para casa, saltava em algum ponto por perto e ia andando, chegaria lá. Depois começou a montar cronogramas com os melhores horários de ônibus para ele pegar. A coisa foi ficando tão brava que sabia as horas já automaticamente, até os minutos. Ficava mais pensando no tempo que estava passando, do que no que estava fazendo. Isso o agoniava.

A pergunta que se fazia desde que percebera isto tudo, era se os outros também eram assim tão mecânicos, ou ele era o “homem-do-tempo”? Isto o incomodava e muito. Ou tudo poderia ser só uma conseqüência da velhice. Mas descartou esta hipótese assim que leu um texto sobre o tempo na idade média. Ele falava sobre a medição de tempo. Ela era completamente inexata. Mal se possuía a noção de meia hora, era um luxo ter um relógio em sua cidade. Relógio como hoje, um em cada canto, era algo impensável. Nem se contava os anos direito, se dizia que nasceu no ano de tal santo, no mês de outro tal e no dia (ou tantos antes, ou tantos dias depois) de outro seguinte. “João da Antuérpia, filho de Pedro da Cornualha, nascido no dia de São Cosme, no mês da morte de Cristo, três dias antes do dia de São Paulo”, era assim que se apresentavam antigamente, lógico, os que se dizia valerem a pena apresentarem-se. E o que Glauber percebe era de que o tempo medido é a mais pura invenção dos homens. Se perguntava como deveria ser viver na terra selvagem, no meio de toda aquela imensidão, e não perceber que o tempo vai passando. Será que o meu cachorro sabe que está velho e logo vai morrer? Uma série de questões passaram por sua cabeça.

E quando tentou contar elas a Joyce, ela riu e perguntou o que ele usava, já que ela queria um pouco também. Fizera essa piada boba, e Glauber fingiu que brincava também. Mas tudo aquilo que pensava sobre o tempo ainda estava em sua cabeça.

Arqueologia dos Prazeres - Dia 30 - 19h - Auditório BLoco J FURB

2009-11-08T18:52:00.000-08:00

por Nathália Perdomo

“Nunca a destruição, mas a moderação. Não o excesso, mas o equilíbrio, a medida, a ocasião apropriada, os modos. Por isso, o uso dos prazeres requer um saber dos prazeres, um saber que pode regulá-los de acordo com o melhor. Os prazeres podem ser uma força perturbadora, mas apenas quando estão sem rédea, sem comando, sem seu cocheiro, para usar mais uma metáfora platônica”.

Arqueologia dos Prazeres é o mais recente livro de Fernando Santoro, professor do Departamento de Filosofia da UFRJ, que resgata a discussão acerca das relações dos prazeres entre os filósofos gregos. Para saber mais sobre o livro confira abaixo o papo com o autor.

Em seu livro Arqueologia dos Prazeres, você comenta que os gregos associavam os prazeres ao sofrimento. E hoje, a cultura ocidental associa o prazer a que?

Quando digo que os gregos associavam o prazer ao sofrimento isso quer dizer primeiro que o sofrimento e o prazer ocupam o mesmo campo de problematização moral referente à realização de uma vida humana virtuosa e feliz. Mas esta associação é mais íntima do que a natural associação entre dois opostos. Significa que em muitos casos a proximidade alcança a própria ambigüidade: prazeres que trazem dor, dores que trazem prazer; e é justamente nesse campo da ambigüidade que o saber filosófico é mais requisitado, porque deixam de valer distinções infantis e o campo da construção dos valores e dos sentidos da existência entram em jogo, abrindo espaço para a liberdade e a autenticidade. Os códigos morais gregos não visavam padronizar os homens sob regras de conduta, mas antes possibilitar que os indivíduos construíssem um estilo de vida coerente com si mesmos. Hoje, o prazer não é visto como um valor no campo da construção da liberdade, mas antes como uma experiência de consumo. Consumo tanto dos objetos, quanto dos que os usufruem. Mesmo os prazeres oriundos dos objetos que, naturalmente, se consomem, como bebidas e comidas, eram vistos pelos gregos não pela lógica do consumo, mas da repleção. De modo que acreditavam que o prazer era alcançar uma plenitude, e não gastar ou gastar-se. Mas estes prazeres eram também considerados mais vulgares. Os prazeres dos grandes mestres gregos associavam-se mais à atividade do que à passividade: a amizade, o amor, o refinamento da sensação, a própria filosofia eram vistas como as atividades mais prazerosas. O consumismo contemporâneo tende a esvaziar o prazer da vida e o próprio gozo dos objetos. Por isso, é sempre urgente repensar o que significa para nós a felicidade, tanto no campo do exercício das virtudes, quanto no desfrute da vida. Para Epicuro, a sabedoria dos prazeres estava em encontrá-los à mão: figos, mel, uma fonte de água pura, a boa conversa entre amigos.

A indústria de consumo pode ser apontada como a principal responsável por fomentar desejos na cultura contemporânea? Você considera isso um risco proposital “oferecido” pelo regime capitalista?

A felicidade, o prazer, o gozo estão sempre ligados aos desejos. Muitos gregos, principalmente os cínicos e estóicos, mais moralistas, associam o desejo à dor. O desejo é conseqüência da falta, da carência. De modo que por mais riquezas que alguém possuísse, se seu desejo não era aplacado, ele continuava carente, e de um modo muito real era mais pobre do que alguém de poucos recursos, porém com poucas necessidades. Sócrates tornou esta equação mais complexa, vendo que o desejo, o amor, não eram apenas filhos de carência, mas também a expressão de um recurso vital que busca não apenas alcançar um bem, mas também gerar e produzir os bens. Tomados de desejos não ficamos apenas carentes de coisas belas, mas nos movemos para gerá-las. A lógica do desejo no capitalismo tem uma dimensão perversa porque a produção não se move para preencher as necessidades e os desejos; mas, inversamente, primeiro se produzem desejos e carências e depois a produção se move para supri-los. O capitalismo, quanto mais rico mais produz carência. E não estou falando da perspectiva marxista da mais-valia e da apropriação do trabalho. Estou pensando, justamente, no consumidor que possui recursos. Para ele, a engrenagem da propaganda produz uma carência infinita, que não pode nunca ser suprida, sempre há um novo supérfluo que é transformado em necessidade. Quem vive hoje sem um celular, sem uma televisão? No entanto, há poucas décadas estas necessidades sequer eram cogitadas de existir. O perverso do capitalismo é que até o rico se torna carente, como na dialética hegeliana do senhor e do escravo.

Como você vê a crítica da imprensa sobre o seu livro, especificamente? Em geral, as críticas são levianas?

Ainda não posso falar de críticas da imprensa, porque ainda não chegaram. As primeiras manifestações vieram de um campo fora da literatura e da filosofia, por conta do apelo do título. A imprensa que se mobilizou até o momento buscou no livro conteúdos eróticos ou de consumo, justamente! Mas não vai encontrar exatamente o que espera — afinal é um livro para se pensar, não para consumir. Apareceu uma matéria no caderno “Ela” do jornal O Globo, que tende a tratar as mulheres como as maiores consumidoras. O título era “Filósofo e Gato”; obviamente, o gato não era eu, mas o Chico Bosco que também está lançando um livro na coleção filosófica. O jornalista que tentou ler o meu livro, disse que era muito difícil, tinha palavras estranhas como “complexificar” (posso garantir que tem umas cem palavras mais estranhas do que essa, entre os conceitos morais dos gregos) e ficou insatisfeito porque a arqueologia só foi dos primórdios até Epicuro, ainda muito longínquo (sic).

Como surgiu a idéia de escrever Arqueologia dos Prazeres?

A idéia começou a ser gestada quando Mirian Goldemberg, professora de antropologia do IFCS, me propôs de ministrarmos um curso em conjunto, para estudantes de ciências sociais e de filosofia. Resolvemos preparar um curso sobre a História da Sexualidade de Michel Foucault, mais especificamente sobre o segundo livro “O Uso dos Prazeres”, que é uma obra que aborda os gregos para revirar alguns conceitos contemporâneos sobre a sexualidade, principalmente a idéia errônea de que o discurso sobre a sexualidade era resultado de uma liberação recente de temas recalcados até o séc. XIX. Montamos o curso, juntando duas turmas das duas faculdades e reunimos, de um lado, as pesquisas de Mirian sobre os discursos de sexualidade no Brasil atual e, de outro, as minhas pesquisas em torno das fontes gregas. O curso me empurrou para a literatura filosófica sobre o tema e acabei montando, na Casa do Saber, um mini-curso em seis lições que já se chamava Arqueologia dos Prazeres e foi a espinha dorsal do livro. O curso teve boa repercussão e a editora Isa Pessoa, da Objetiva, me convidou para abrir a sua coleção filosófica. Com isso, refugiei-me na montanha e escrevi a maior parte do livro neste verão, à beira agradável de um córrego...

* Texto publicado em Olhar Virtual - UFRJ
http://www.olharvirtual.ufrj.br/2006/imprimir.php?id_edicao=172&codigo=9

Mais informações sobre a palestra. Clique aqui!

Fragmentos de corpos

2009-11-07T06:32:00.000-08:00

Lynn...

On drums:

In tub:

Upskirt:

...quer mais?

O Reino da Pele - Contador Borges

2009-11-06T04:51:00.000-08:00

Imerso em treva
o corpo
cada vez mais leve
vai ao fundo
de tudo
além de seu termo
difuso
anatômico
mais perto (quem
sabe do Hades?)
onde nem
a linguagem
alcança
a diminuta
sombra
do sonho indelével
de quando
a regra era a pele
sob o império
dos toques
e as marés internas
do vermelho ao púrpura
seu maior alicerce.

Quando se morre
o estômago
é a primeira parte
que se dissolve
mas e os olhos?
sei que se fecham
e sob as pálpebras
(relaxadas)
se dilatam
mas as imagens
de que são feitos
as palavras
também não voltam
ao lugar
de onde vieram
somente os ossos
respondem
ao encanto
como um poema
em branco.
p 24-25

Será que eu pus um grilo na sua cabeça?*

2009-11-02T18:11:00.000-08:00

Parece tão mais interessante quando pensamos que somente nós conhecemos determinada banda, ou autor, ou filme. E parece ainda mais interessante quando encontramos algumas pessoas - ou seja, um pequeno número - que a "isso" também conhece. E então se desvela uma conversa prolongada de amantes de um mesmo tema, e suas minúcias, e segredos, e aquilo que ninguém mais além do "bando" vê. Inocentes. E se fetichisa mais e mais...Delícia.

Mas não é o que acontece quando se trata de uma banda como Kid Abelha. Quem nunca ouviu Kid Abelha? Mesmo que sem querer. No ônibus, no táxi, no rádio do vizinho? Para os mais novinhos e odiosos das músicas mais tocadas na rádio, talvez tenham ouvido em uma daquelas noites flash back que foi porque a entrada e a bebida eram free.

Dane-se, eu curto Kid Abelha! Tanto quanto outras bandas fetichisadas. Tenho ouvido muito, caminhando pela XV, com o volume no máximo. A voz doce de Paula Toller e aquelas canções que dá vontade de dançar, de cantar alto, perder o controle que me faz caminhar em linha reta.

Divagações em torno de algumas canções, as quais, noslevam a pensar a questão do corpo, das relações, do disciplinamento, e claro, o fato de uma mulher estar interpretando também transgride quando contrapondo a moral vigente. Aqui não me preocupo tanto com a ordem cronológica, apesar de se perceber uma mudança bastante significativa no álbum Pega vida de 2005, uma vontade de liberdade ainda maior.

Aumenta o volume:

A Fórmula do Amor, escrita por Leoni e Leo Jaime revela um corpo preocupado em estar atendendo as exigências da mídia - ou das mídias. Um corpo que quer estar alinhado, enquadrado na câmera, mas também com os demais corpos. No andar, no falar, na forma física. Um corpo que sacralizou a ciência, que responde a tudo. Que lê, assiste, ensaia os métodos padronizados de conquista, e ao se deparar com a emoção, toda a ciência cai por terra. Esse corpo quer se apaixonar, quer também amar, amar como ensinam os filmes, as fotos, os livros:

Eu tenho o gesto exato, sei como devo andar

Aprendi nos filmes pra um dia usar

Um certo ar cruel de quem sabe o que quer

Tenho tudo planejado pra te impressionar

Luz de fim de tarde, meu rosto em contra-luz

Não posso compreender, não faz nenhum efeito

A minha aparição será que errei na mão

As coisas são mais fáceis na televisão

Mantenho o passo alguém me vê

Nada acontece, não sei porque

Se eu não perdi nenhum detalhe

Onde foi que eu errei

Ainda encontro a fórmula do amor

Eu tenho a pose exata pra me fotografar

Aprendi nos livros pra um dia usar

Um certo ar cruel, de quem sabe o que quer

Tenho tudo ensaiado pra te conquistar

Eu tenho um bom papo e sei até dançar

Não posso compreender, não faz nenhum efeito

A minha aparição será que errei na mão

As coisas são mais fáceis na televisão

Eu jogo um charme, alguém me vê

Nada acontece, não sei porque

Se eu não perdi nenhum detalhe

Onde foi que eu errei

E essa fórmula do amor, as "contas" de amor, ironicamente como se pudesse atribuir um valor matemático ao sentimento aparece também em Amor por retribuição (Leoni e George Israel):

Talvez eu tenha ganho

Mais que eu tenha dado

Mas contas de amor

Sempre dão errado

Outras contas, que não são de amor, mas que atrapalham os corpos desejosos:

Deixa as contas que no fim das contas

O que interessa pra nós

É fazer amor de madrugada

Amor com jeito de virada

(Pintura Íntima - Leoni, Paula Toller)

Pensando o disciplinamento, Uniformes (Leoni/Léo Jaime) apresenta a educação da repetição, para seguir sem indagar, apenas repetir. Sabe que repete, mas está cansado para relutar. É prisioneiro de uma luta que não quis:

E quantos uniformes ainda vou usar

E quantas frases feitas vão me explicar

Será que um dia a gente vai se encontrar

Quando os soldados tiram a farda pra brincar

A minha dança, o meu estilo

E pouco mais me importa

Eu limpo as minhas botas

Não sou ninguém sem elas

Você se espanta com o meu cabelo

É que eu saí de outra história

Os heróis na minha blusa

Não são os que você usa

E eu não te entendo bem

E assim rodeado pelos meios de comunicação - TV, vídeo, cinema, revista, jornal - estes aparecem moldando em Educação Sentimental (Leoni) :

Eu ando tão nervoso pra te escrever

Os versos mais profundos

Eu roço no seu braço e passo sem mexer

Feliz por um segundo

É sempre a mesma cena

Só te ver no corredor

Esqueço do meu texto

Eu fracasso como ator

Só dou vexame

Fico olhando pros seus peitos

Escorrego na escada,

Acho que assim não vai dar jeito

Educação Sentimental

Eu li um anúncio no jornal

Ninguém vai resistir

Se eu usar os meus poderes para o mal

Eu treino a tarde inteira

O que é que eu vou falar

Quando eu estiver no telefone

Naquela hora em que o assunto acabar

Não posso entrar em pane

Te levar pra cama e te dizer coisas bonitas

Vai ser tão simples quanto eu vejo nas revistas

Que falam de amor como uma coisa tão normal

Como se não passasse de um encontro casual

Já em Educação Sentimental II (Leoni, Paula Toller, Herbert Vianna) a indignação da normalidade (moral), introduzida pelo processo educativo exercido desde a educação familiar, a escola, os livros, se evidencia. O que se aprende, parece não ser o que se vive. A moral (cristã) não consegue suprir os desejos, as emoções:

A vida que me ensinaram como uma vida normal

Tinha trabalho, dinheiro, família, filhos e tal

Era tudo tão perfeito se tudo fosse só isso

Mas isso é menos do que tudo,

É menos do que eu preciso

Agora você vai embora

E eu não sei o que fazer

Ninguém me explicou na escola

Ninguém vai me responder

Eu sei a hora do mundo inteiro

Mas não sei quando parar

É tanto medo de sofrimento

Que eu sofro só de pensar

A quem eu devo perguntar, aonde eu vou procurar

Um livro onde aprender a você não me deixar

E há um tempo que consome, bem como as regras, os padrões. Em No Seu Lugar (Paula Toller, George Israel e Lui Farias) há uma tentativa de burlar tudo isso:

Desde que estamos aqui

Eu não quero saber

Quanto tempo se passou

Quem sou eu e onde estou

Será que fomos apressados

Ou foi o tempo que parou

Será que estamos parados

Congelados no espaço

Desde que estamos aqui

Eu não quero saber

Quem está por cima

Quem está por baixo

E todo o dinheiro, os planos, e novamente as regras de conduta, da boa família são colocadas em cheque em Todo meu ouro (Bruno Fortunato / George Israel / Paula Toller). A razão em detrimento da emoção, do desejo:

De longe eu penso em você

E com meus olhos fechados

Te vejo ao lado respirando

Sinto um calor se propagando

Noto você na minha frente

Se materializar na minha frente
E volto a ver o teu tamanho

Saber o teu lugar

E desejo o desejo

Do perigo de um novo jeito

Um mar de lava incandescente

Faz de repente ver

Que eu quero esse mistério sempre

Não quero te perder

E desejo o perigo

Do desejo de um novo jeito

Arrisco todo o meu ouro

Dou meu amor como garantia

Para encontrar um tesouro

E não bijuteria

Nem monogamia, nem estar solteiro, mas sim em Poligamia (Paula Toller, George Israel). Indagando a moral e todas as suas restrições aos espaços, tempo, pessoas. Desmanchando a tão linda crença no amor romântico e eterno e ainda escrito no feminino:

Meus amores me querem inteira

Em qualquer posição

Meus amores não marcam bobeira

E eu não fico na mão...

Escritório, supermercado

Banco de condução

Todo canto é apropriado

Eu nunca digo não...

Abaixo o enguiço dos neurônios

Abaixo o desperdício de hormônios

Prazeres já temos de menos

Produtos já temos demais...

Vamos ficar, vamos fazer

Vocês e eu, eus e você

Vamos gozar, vamos viver

Vocês e eu, eus e você...

O amor o sorriso e as flores

Paraíso de Dante

Meus amores não são Implicantes

Com meus outros amantes...
Corcovado ou escada rolante

Tudo isso convém

Todo homem merece um harém

Toda mulher também...

Abastece de óleo os neurônios

Esquece o monopólio de hormônios

Prazeres já temos de menos

Ciúmes já temos demais...

E essa alusão ao amor livre, sem se preocupar com a idealização romântica está presente em Eutransoelatransa (Paula Toller, George Israel)

Quando quero preciso transar

Quando transo preciso querer

Quando amo preciso falar

Quando falo preciso amar

Quando paro preciso pensar

Quando penso preciso parar

Quando transo preciso querer

Quando quero preciso transar

Eu tenho todas que quero

Ela quer todos que tem

Eu sou o seu quero-quero

Ela é o meu tem-tem

Eu prefiro no chuveiro

Ela no elevador

Eu tento ganhar dinheiro

Ela só vive de amor
Ela conta a vida em festas

Eu sonhando andar com fé

Ela quer blindar o carro

E eu só ando a pé
Ela vai de pinga e gim

Eu sou mais um guaraná

Ela ouve guinga e jobim

Eu obladi-oblada

Mas o risco de tudo é ser errada, ser errante. Por mais que se burle as regras que nos impregnam desde os princípios de nossa educação, raramente consegue-se obter uma total abstinência delas. A mesma mulher que canta Poligamia com tanta convicção, também vocaliza

Sou errada, sou errante

Sempre na estrada

Sempre distante

Vou errando

Enquanto o tempo me deixar

Errando

Enquanto o tempo me deixar...

(Nada sei - Paula Toller, George Israel)

Abaixa o volume:

Com tantas letras e músicas e um rápido texto como este, seria ousado demais querer um estudo aprofundado dessas canções. Leria-se a época, quem escreveu, a interpretação, o palco, o figurino, a arte. Apenas um escrito a se pensar. E tantas outras letras não postadas, não refletidas e então

Abro meu coração

Solto meus cabelos livres no ar

E não quero mais saber

Quero é dividir o meu amor com você

(Guilherme Lamounier e Tibério Gaspar - álbum Pega Vida)*

Marque na agenda!

2009-10-29T10:25:00.000-07:00

Palestra

ARQUEOLOGIA DOS PRAZERES

Fernando Santoro

30 de Novembro - Segunda-feira

Auditório do Bloco J da FURB

19 horas

Entrada Gratuita

contato: clionocio@gmail.com

Fernando José de Santoro Moreira concluiu o doutorado em Filosofia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro em 1998. Realizou um pós-doutorado em Filosofia na Universidade de Paris IV em 2000. Atualmente é Professor Adjunto III da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Publicou 20 artigos em periódicos especializados e 28 trabalhos em anais de eventos. Possui 15 capítulos de livros e 6 livros publicados e organizou 3 livros. Possui 4 softwares, 1 processo ou técnica e outros 105 itens de produção técnica. Orientou 11 dissertações de mestrado e 4 teses de doutorado, além de ter orientado 14 trabalhos de iniciação científica e 17 trabalhos de conclusão de curso nas áreas de Filosofia e Letras. Recebeu 6 prêmios e/ou homenagens. Atualmente coordena 2 projetos de pesquisa e dirige o Laboratório OUSIA de Estudos em Filosofia Clássica. Atua na área de Filosofia, com ênfase em Filosofia Antiga. Em suas atividades profissionais interagiu com 37 colaboradores em co-autorias de trabalhos científicos. Em seu currículo Lattes os termos mais freqüentes na contextualização da produção científica, tecnológica e artístico-cultural são: Aristóteles, filosofia antiga, Filosofia, linguagem, Platão, Poesia, poética, ontologia, comédia e Parmênides.

Fonte: http://lattes.cnpq.br/7216316105204549

Laboratório OUSIA de Estudos em Filosofia Clássica: http://www.pec.ufrj.br/ousia/

Apoio Institucional:

Corpos Modernos

2009-10-26T06:19:00.000-07:00

Daft Bodies - Harder Better Faster Stronger

Você sabe de onde vem os bebês?

2009-10-24T19:50:00.000-07:00

Repassando e-mails: Livro infantil alemão. Dados que os e-mails 'encaminhados' nos dizem...

O Corpo Pornografado: recortes da história do cinema pornô

2009-10-14T08:52:00.000-07:00

Dia 24 de Outubro às 16h na sala D-004:

O cinema pornográfico constitui-se ainda como ousada fronteira a ser pesquisada pelos historiadores. Desde os “stags” (curta-metragens produzidos no início do século XX), passando pelos nudies, beavers até os filmes propriamente hard-core da década de 1970, o cinema pornográfico tem na exposição e fragmentação do corpo sua estética fundamental. Sobreviventes ao patrulhamento moral e adaptando-se a diferentes tecnologias e suportes de imagem, esse tipo de cinema constitui-se como um dos mais rentosos produtos da indústria cultural, colocando em cena o corpo e suas múltiplas possibilidades de prazer.
Em “O Corpo Pornografado: recortes da história do cinema pornô”, discutiremos a caminhada do cinema pornográfico, estabelecendo alguns recortes estéticos e discutindo suas relações com as conjunturas sócio-culturais em que são produzidos. A discussão será ilustrada com cenas de stags da década de 1930, de alguns clássicos da década de 1970 (“Garganta Profunda”, “O Diabo na Carne da Srta. Jones”), de clássicos da pornochanchada brasileira (“Oh Rebuceteio!”) e de filmes contemporâneos produzidos para o suporte de vídeo (“Buttman”, “Beladona”).
A discussão será apresentada por Viegas Fernandes da Costa, historiador e escritor, especialista em Estudos Literários e pesquisador da história do corpo.

* Indicação etária: maiores de 18 anos.

> Entrevista com Viegas Fernandes da Costa no blog de Maicon Tenfen. Clique Aqui!

Temporada Blumenauense de Teatro

2009-10-06T08:17:00.000-07:00

XVII Semana de História FURB

2009-10-01T09:06:00.000-07:00

Acesse a programação:

www.cahclio.blogspot.com

Em Discussão...

2009-09-13T18:16:00.000-07:00

Dia 19 de Setembro tem CLIO NO CIO!

O CORPO E A ARTE

com o professor Dr. José Roberto Severino

Possui graduação em História pela Universidade do Vale do Itajaí (1991), mestrado em História pela Universidade Federal de Santa Catarina (1997) e doutorado em História Social pela Universidade de São Paulo (2004). Professor do Departamento de História da FURB. Tem desenvolvido pesquisa na área de História, com ênfase nos processos de difusão do conhecimento histórico, atuando principalmente nos temas da história da cultura. É pesquisador associado do LEI Laboratório de Estudos sobre a Intolerância da Universidade de São Paulo. No projeto Intolerância/Tolerância - Democracia e Cidadania, do Programa Institutos do Milênio CNPq é coordenador do Projeto Memória e Identidade, que recupera acervos relacionados a práticas culturais no Brasil contemporâneo. Desenvolve pesquisa sobre material de divulgação cultural ( jornais, depoimentos, fotografias, acervos utilizados com fins arquivisticos e museológicos, educação patrimonial). Desenvolve pesquisas de recepção com foco em cultura e identidade.

(Fonte: lattes)

A Arte de Brennand

2009-09-07T18:23:00.000-07:00

Fotos: Carla Fernanda

FRANCISCO BRENNAND

Francisco de Paula Coimbra de Almeida Brennand nasceu em 11 de junho de 1927, no Recife, estado de Pernambuco.
Brennand, após completar os estudos colegiais, teve o incentivo da família para cursar a Faculdade de Direito e suceder o pai na direção dos negócios da família. Desistiu, no entanto, e dedicou-se à carreira artística certamente influenciado pelo convívio que tinha com os artistas Abelardo da Hora, Álvaro Amorim, e outros. Inicialmente no Recife tendo, em l947, tirado o primeiro lugar no Salão do Museu do Estado.
No ano de 1949, já casado, foi estudar em Paris. Aproveitando a estada na Europa esteve na Bélgica, Suíça, Espanha.
Em Úmbria, na Itália, em 1952, aprimorou seus conhecimentos de cerâmica estagiando numa fábrica de faiança.
Em 1971, depois de uma visita às ruínas semi-abandonadas da Cerâmica São João da Várzea, empresa fundada pelo seu pai em 1917 e desativada desde 1945, onde eram produzidas telhas e tijolos, resolveu ali instalar seu ateliê/oficina aproveitando os enormes galpões existentes e desativados.
A região, denominada Várzea, dista 16 km da cidade do Recife e situa-se à beira do Rio Capibaribe, havendo exuberante mata atlântica.
Brennand não cansa de dizer: “Eu sou antes de tudo um desenhista”. A partir de seus riscos no papel é que surgem pinturas de telas e peças cerâmicas - painéis, murais, esculturas, objetos decorativos e uma linha voltada para a construção civil, pisos e ladrilhos feitos por um processo semi-artesanal, com rígido controle de qualidade e com pequena escala de produção.
A Oficina Cerâmica Francisco Brennand é ao mesmo tempo oficina e museu. Cercados por jardins encontram-se em exposição permanente - murais, painéis,esculturas - cerca de 2000 peças de grande e médio portes.
A modelagem é primorosa e geralmente os trabalhos são decorados com cores intensas. A queima é realizada em forno de alta temperatura - 1400 Cº, combustão a óleo, sempre com vitrificação.
As massas usadas na confecção das peças são produzidas no próprio local com argilas de diversas procedências - Piauí, Rio Grande do Norte, Paraíba e Pernambuco.
O espaço “ACCADEMIA”, inaugurado em dezembro/03, é um prédio construído especialmente para expor desenhos, pinturas e algumas peças cerâmicas de pequeno porte de Francisco Brennand.
A obra de Brennand consta de livros, filmes, artigos, entrevistas etc.
No entanto, visitar a Oficina/Cerâmica é fundamental para que se possa
compreender o alcance de sua arte contemporânea fantástica e universal.
O fetiche do local aumenta com a presença do próprio artista que,
de modo simpático e acolhedor, costuma receber, mostrar
e conversar com os visitantes.
Texto : Renato Wandeck

Lançamento

2009-08-29T15:43:00.000-07:00

Garotas do Calendário, filme (2003)

2009-08-05T16:08:00.000-07:00

Filme lançado em 2003, onde se conta a história real de uma grupo de senhoras que resolve tirar a roupa para fazer caridade. Todas as mulheres que aparecem no calendário participam da associação de mulheres de sua cidadezinha, no interior da Inglaterra. O filme teve uma boa resposta, e até chegou a ter comercial imitando a idéia destas senhoras de meia idade.

A idéia surgiu logo após a morte do marido de uma das mulheres. Todo ano aquela associação produzia algo para vender e arrecadar dinheiro para a caridade. Já cansadas dos métodos de sempre, resolvem tirar a roupa e produzir um ensaio no minímo original.

Não é um filme excelente, mas tem uma história original. É um daqueles que podemos assistir "em família", ousadia na dose certa.

Quem se interessou e quiser assistir o filme, provavelmente o encontrará em praticamente qualquer video locadora, já que quando lançaram teve uma boa resposta do grande público.

Quem desejar mais informações, como a ficha técnica ou a sinopse, pode encontrar neste sítio http://www.adorocinema.com/filmes/garotas-do-calendario/garotas-do-calendario.asp .

NÃO ESQUEÇA!
A discussão deste mês será por conta de Rosane Magaly Martins e será sobre "corpo, sexualidade e velhice". acompanhe o blog e fique por dentro!

Até a próxima!

Nosso Inverno - Programação

2009-08-01T11:07:00.000-07:00

ENTRADA FRANCA | http://nossoinverno.com

SÁBADO a DOMINGO – 01 e 02 de Agosto

16h30 – Abertura – Praça

17h – Show com Pochyua e Cambaçu – Grande Auditório
- Abertas as exposições de Artes Visuais - Salão Centenário e corredores e de Literatura – Salão de Festas
- Exibição de vídeos – Salão de Festas

18h30 – Peça “Fãs”, do grupo Fãs – Pequeno Auditório
- Show com Travesseiro Polar – Salão Centenário

19h30 – Intervenções literárias: “Microcontos”, de Terezinha Manczak e Paulo; poema de Ricardo Brandes e Danielle da Gama; “Retrato da Nudez Eólica”, de Cláudia Iara Vetter – Salão de Festas

20h – Show com Casa de Orates; abertura com Charles Vendrami – Grande Auditório
- Apresentação do grupo Pró-Dança do Teatro Carlos Gomes – Salão de Festas

21h30 – Intervenção literária de Maria de Fátima e Jairo Martins – Salão Centenário

22h – Show com Alegria do Choro e apresentação da Cuerpo Libre Cia de Dança – Salão Centenário
- Peça “Zé do Mato e os Índios Botocudos”, do Grupo K – Sala B

23h30 – Show musical e visual “Transplanos”, do Opióptico – Praça
- Intervenção literária “Colchão Erótico para uma cidade sem tesão”, de Rosane Magaly Martins e Fátima Venutti – Salão de Festas

0h – Peça “Volúpia”, da Cia Carona – Pequeno Auditório

0h30 – Intervenção literária “Lama Seca”, de Fátima Venutti – corredores

1h – Show com Revolver – Salão Centenário

Peça “O monstro de Nutestein”, do grupo AmaDores – Praça

1h15min – Abertura do “Botequim Literário” – Salão de Festas

2h – Show com Delones Blues – Salão Centenário
- Peça “Amálgama”, do grupo P.A. – Sala B

3h30 – Show com Daian Schmitt e Os Comparsas do Rock – Salão Centenário
- Peça “Navalha na Carne”, do grupo “Víscera” – Pequeno Auditório

5h – Show com Salve Salve; abertura com Terra Brasilis – Grande Auditório
- Peça ParalELAS, do grupo SinoS – Sala B

6h – Peça “Sujos”, do Grupo K – Pequeno Auditório

- Show com Chuck Violence – Salão Centenário
- Intervenção literária “Colchão Erótico para uma cidade sem tesão”, de Rosane Magaly Martins e Fátima Venutti – corredores

7h – Oficina de palhaço e malabares – Salão de Festas

8h – Show com Malungo – Salão Centenário

8h30 – Peça “B-612”, do grupo Ganju – Sala B

9h – Apresentação de palhaço com James Beck – Praça

10h – Peça “Andar sem parar de transformar”, do grupo Elementos em Cena – Pequeno Auditório
- Show com Schleppen – Salão Centenário

11h30 – Intervenção literária “Encontro Marcado” e “A paz de nossos dias”, com Fabiana e Cassiane
- Peça “A leste do sol e a oeste da lua”, do grupo Elementos em Cena – Praça

12h – Show com Confraria do Samba – Salão Centenário

13h30 – Show com Torta Flamejante – Salão Centenário
- Intervenção literária “Lama Seca”, de Fátima Venutti – Praça

14h – Mesa-redonda “Literatura e internet”, com equipe do Duelo de Escritores – Salão de Festas

14h30 – Peça “Preciosas Ridículas”, do grupo AmaDores de Teatro – Praça

15h- Show com Ozuê; abertura com Max Bularque – Grande Auditório
- Peça “A Serpente”, do grupo de teatro da Furb – Pequeno Auditório

15h30min – Apresentação do grupo Pró-Dança do Teatro Carlos Gomes – Salão de Festas

16h - Mesa-redonda sobre teatro – Salão de Festas

16h30min – Show com Tribus da Lua – Salão Centenário

Nosso Inverno

2009-07-25T18:28:00.000-07:00

www.nossoinverno.com

Fat Barbie

2009-07-16T20:04:00.000-07:00

de András Kállai

18 de Julho - Cláudia Iara Vetter - 15h

2009-07-16T04:18:00.000-07:00

Tratar da literatura com envolvimento do corpo, é falar exatamente da alma para a vida toda; nossos corpos, nossos espelhos de identidade e valores. E é através dessa fonte de desejo, de prazer, dor e mistério, que trataremos do corpo boca a boa, discutindo sobre razões que fervem na pele e nos elementos cotidianos da vida - o resplandecimento dos corpos na palavra e na continuidade que representa a história do conhecimento e do aprendizado, por nós mesmos.

Obs.: O horário de início é 15h.

ETEVI realiza curso sobre Sexualidade

2009-07-12T05:51:00.000-07:00

“Foram quatro encontros maravilhosos. Um momento único.”

“Achei importante para mim e para o meu futuro.”

“Foi muito bom, esclarecedor. Conhecemos melhor os outros e a nós mesmos.”

“Acho que é uma boa experiência e podemos esclarecer nossas dúvidas.”

Os depoimentos acima são de estudantes da ETEVI que participaram do curso sobre Sexualidade.

A psicóloga e doula Ana Carolina de Souza e Silva e a ginecologista da infância e adolescência Fabiana Santos Troian realizaram quatro encontros com os estudantes para tratar das questões pertinentes à sexualidade na adolescência.

No curso “O Despertar da Sexualidade”, que encerrou nesta semana, os adolescentes tiveram a possibilidade de esclarecer suas dúvidas e debater a respeito da autoestima, dos papéis masculinos e femininos, do corpo em transformação, dos métodos contraceptivos e das doenças sexualmente transmissíveis, a fim de pensar em um plano de vida em que contemple o respeito a si, ao seu corpo e ao outro.

A atividade, sob a organização da Orientação Educacional da ETEVI, iniciou com um Encontro com Pais, com o mesmo tema, e se estendeu, durante as quatro semanas seguintes, aos alunos que se inscreveram no curso.

Publicado por: Comunicação e MarketingTexto: Alessandra Meinicke/Víctor Nunes ETEVI
Foto(s): Em http://www.vincular.com.br/wp-content/uploads/2009/03/sexualidade.jpg

Fonte: http://www.furb.br/site/noticias.php?cod=4842

Mapa de corpo

2009-07-12T05:22:00.000-07:00

Apresentar a forma é iniciar o conteúdo, mas quem diz-se tão livre para compreender os apelos da alma sem considerar que uma matéria não retêm a vida alongada nos nossos mistérios e privilégios, ainda mais quando nossos próprios conhecimentos podem ser pré-julgamentos e fácil perigo de provocar um desentendimentos do verdadeiro realizar?
Somos uma constância que não se mede, existe o tempo, mas o etéreo se confunde nos sonhos do eterno, em juras de amor, em movimentos crus demais para um nunca mais existir; somos ínfimas formas de cumprir ciclos e tão enormes nesse mesmo prisma por completude. Posso dizer apenas com a certeza da transformação, que há o que transgredir posto que haja quem se entregar.Corpos herógenos, abatidos, cheio de força, de forma, recalques do vento fluindo entre os cabelos, belezas alternativas confrontando conformismos, a alienação em correntes, fundindo o ferro no sangue quente sob a pele...Palavras para transcrever o beijo, paladares para explicar o prazer que se deleita ameno na história da existência confortável até o extremo insuportável do peso e da leveza.A ''Insustentável leveza do ser'', como disse tão sabiamente Milan Kundera. O poder de despertar diante dos olhos fechados, é provocar arrepio; e foi dessa forma que eu me surpreendi com as entrelinhas do corpo mediante sua própria curvatura, assim que li e recito versos de Victor Hugo, em Trabalhadores do mar:
“(...)O corpo humano é talvez uma simples aparência, escondendo a nossa realidade, e condensando-se sobre a nossa luz ou sobre a nossa sombra. A realidade é a alma. A bem dizer, o rosto é uma máscara. O verdadeiro homem é o que está debaixo do homem. Mais de uma surpresa haveria se pudesse vê-lo agachado e escondido debaixo da ilusão que se chama carne. O êrro comum é ver no ente exterior um ente real. Tal criaturinha, por exemplo, se pudéssemos vê-la como realmente é, em vez de moça, mostrar-se-ia pássaro.Pássaro com forma de moça, que há aí de mais delicado? Imagina que a tens em casa.(...)Deliciosa criatura! Dá vontade de dizer: " Bom dia, mademoiselle...". Não se lhe vêem as asas, mas ouve-se-lhe o gorjeio. Canta às vezes. Na tagarelice está abaixo do homem; no canto, está acima dele. Tem mistérios aquele canto; uma virgem é o invólucro de um anjo. Feita mulher, desaparece o anjo; volta porém, depois trazendo uma alma de criança à mãe. Esperando a vida, aquela que há de ser mãe algum dia, conserva-se muito tempo criança, a menina persiste na moça; é uma calhandra. Pensa-se, ao vê-la: que boa ela é em não bater asas para ir-se embora! (...)”
A continuidade é o sopro de um arrepio, eu entendi isso vivendo, na entrega de um prazer o vívido aprendizado. Eu que já me desnudei num retrato eólico, só posso falar da vida suspirando que nesse mesmo corpo pequeno, saiba-se a intensidade de um infinito - e para o todo além e muito mais de mim; assim que deixarmo-nos no imenso plano da vida, transgredir os horizontes.

Por Cláudia I, Vetter.http://www.riot-act.blogspot.com/

Bebê

2009-07-10T11:04:00.000-07:00

Desenho de Paulo Henrique Destri - 15 anos.

18 de Julho - O Corpo Disciplinado

2009-07-07T08:46:00.000-07:00

Esta vez a discussão é FILOSÓFICA por conta de Celso Kraemer:

Graduação em Filosofia pela Unifebe/Brusque-SC;

Mestrado em Educação pela Furb;

Doutorado em Filosofia pela PUC/SP.

Pesquisas em ética e filosofia política.

Estudos sobre Kant, Heidegger, Nietzsche, Paulo Freire e Michel Foucault, foco da tese.

O CORPO DISCIPLINADO

A descoberta do corpo como espaço de saber-poder fez emergir a disciplina como tecnologia política de poder e como foco de saber das ciências humanas. A modernidade fez emergir a possibilidade da crítica, mas fez também emergir as modernas tecnologias de poder político sobre o corpo. O principal espaço institucional no qual se pratica o disciplinamento do corpo ainda é a escola, talvez a instituição social mais "fora" do tempo, no rítimo das mudanças globais, sinalizadas pelo biopoder, com as modernas tecnologias de controle sobe as populações. Foucault é um ícone no estudo das práticas de saber-poder sobre o corpo e dos efeitos ético-políticos advindos dessas práticas.

Essa tal discussão...

2009-07-07T08:34:00.000-07:00

Dia 20 de junho ocorreu na sala D-004 da FURB o grupo de discussão sobre o corpo na Moda. Além de Iáscara Oara de Jesus e Arian Grasmuk que falaram sobre os "corpos que cantam, encantam e contam histórias", tivemos a presença de estudantes da área de moda, história, teatro, direito, como também pessoas já formadas e atuantes na área de história.

Um dos pontos mais pertinentes foi o conceito de Identidade.

Como nosso objetivo é investir na discussão, fomentação e produção de escritos, arte, enfim, acerca do corpo, deixamos nessa postagem uma pergunta:

O que é Identidade?

Banho

2009-07-06T12:03:00.000-07:00

Olha como a água corre,
percorre, escorre
nas pernas, boca
seca, sequiosa por líquido

proibido.

Olha o vapor quente transpira,
vira, pira
a cabeça, os cabelos
molhados, desejosos por toques

escondidos.

Olha a mulher no espelho,
centelho, vermelho
a cor, a flor
deflorada, ávida por afagos

inibidos.

Kama Sutra

2009-07-06T05:50:00.000-07:00

Quem Nunca ouviu falar sobre o famoso Kama Sutra? Literatura erótica, que tem relação direta com o corpo (as imagens falam por si só), um dos livros que cairão em debate na futura palestra de Carla Fernanda da Silva (lá para 24/10/09). Só algumas imagens para ir aquecendo.

Uma homenagem a novela da das 20Hrs.

Digitais

2009-07-01T10:07:00.000-07:00

Davi de Michelangelo - corpo perfeito

2009-06-24T06:54:00.000-07:00

Uma obra que exibe um corpo perfeito.

É dificil contemplar uma obra dessas e não perceber a perfeição deste corpo. É uma das obras máximas do renascimento. Muito lembrada pelos detalhes e a perfeição do corpo da estátua, que se encaixa perfeitamente no padrão de beleza atual.

Abusrdamente nítida a herança grega.

Sábado 20 de Junho!

2009-06-18T08:42:00.000-07:00

'Corpos que Cantam, Encantam e Contam Histórias...'

Oara de Jesus trabalha há anos com educação, arte e moda, entrelaçando-as, tecendo-as numa cumplicidade criativa e envolvente. A inquietude, e o desassossego perante a realidade, levaram-na a buscar na moda, o centro das reflexões. Suas obras, tanto plásticas, quanto produções e oficinas de moda dão claro sinal da grande preocupação com o desenvolvimento humano.

Oara de Jesus é Mestre em Ciências da Linguagem (discussão central:Corpo,Moda,consumo,publicidade) pela UNISUL (Universidade do sul de Santa Catarina, Florianópolis.) e especializações na área da moda, tais como a de especialista em produção e Criação de Moda pela UDESC (Universidade para o desenvolvimento de Santa Catarina, Florianópolis.), além de estar há anos trabalhando e assessorando instituições como Senai/SC, onde idealizou e implantou a Pós-Graduação em Moda (Moda e Comunicação, atuando como coordenadora e professora até o momento), também coordena a Pós-Graduacão: Negócios do Vestuário - A Distância, além de professora do técnico, ministrando a disciplina história da indumentária,arte e da moda, produção de moda, Pesquisa de moda e estudo da linguagem visual. Participou na produção de vários eventos de moda nesta mesma instituição; compôs a equipe responsável pela implantação dos cursos de Graduação em Moda nas Universidade Univali (Universidade do Vale do Itajaí); elaborou e implantou o curso de moda na Unifebe (Centro Universitário de Brusque, Sta. Catarina, atuando como coordenadora) – nestas universidades ministrou as disciplinas: Sistema da Moda e História da Indumentária e da moda; na Univille (universidade da região de Joinville), ministrou a disciplina Arte na Moda. Nessas instituições participou de várias orientações acadêmicas.

Participante ativa na área da moda em Santa Catarina, além das atividades acadêmicas referidas, há tempos vem atuando através de artigos em jornais, congressos e proferindo oficinas e palestras, tais como: 1 – Corpos que Cantam, Encantam e Contam Histórias; 2- Vitrine e comunicação; 3-tendências comportamentais; 4 – moda e comunicação.

Grande disseminadora e defensora das ideias relacionadas à moda no estado catarinense, enfatiza que tanto para Santa Catarina, bem como outras regiões brasileiras, devemos partir para um contato mais direto, humano, uma socialização da moda no sentido de capacitação e profissionalização, um outro olhar! Para tanto, e se utilizando do estrito relacionado à moda e com exemplos extremamente práticos e conceituais, busca com seu trabalho e pesquisas dar subsídios para os profissionais da área, trazendo os envolvidos para a realidade. Buscar compreender este homem difuso (humano, consumidor e consumido), na sua relação indústria, social e mercadológica. Na atual conjuntura mundial, enfatisa Oara de Jesus, impera um modelo de dominação política, cultural e econômica, na qual a palavra ‘competitividade’ alimenta quase todas as ‘construções’ do homem, torna-se gênero de primeira necessidade o exercício constante do ser criativo que habita nosso corpo subjetivo, possibilitando a materialização de nossos sonhos e projetos. É necessário encontrarmos dispositivos internos e externos que fomentem e reelaborem o nosso repertório interno traduzindo nossos atos e gestos em novos movimentos repletos de possibilidades. Captar e absorver os movimentos gerados por todos os setores sociais, transformando-os em ações e estratégias que posicionam a empresa, exige do homem contemporâneo um auto-desenvolvimento contínuo, estando sempre conectado com o presente e o olhar voltado para o futuro.

Leia a dissertação da autora: Corpo e Moda: Mediações Imagéticas para o consumo e 'liberdades possíveis' (http://busca.unisul.br/pdf/86015_Iascara.pdf)

Oara também é artista plástica, sendo a arte de divulgação sua obra.

Faça sua inscrição enviando e-mail para historianos.art@gmail.com com nome, endereço e telefone, ou na hora.
Não perca!

R$ 5,00

(vale apenas para este encontro)
O dinheiro será revertido para o livro e documentário
que estão sendo desenvolvidos durante o Ciclo de Discussões
CLIO NO CIO. O participante que comparecer
a três encontros estará recebendo um livro ao final
de CLIO NO CIO.

Obs.: Haverá Certificado.

Deixe a Clio fecundar você!

Comilança

2009-06-16T19:28:00.000-07:00

Te comer.

Comer.

De uma ponta a outra,

de um jeito desantropofágico.

Desdeglutir tua dor e teu parto.

Tua carne, tão tua que a mim

chama, é falácia.

É perdão de um pecado inexistente.

Que não sente, que não geme,

mas goza do puro prazer desconhecido.

Da ideia de nada pensar,

mas tudo sentir.

Te comer, comendo.

Sentindo aquilo que teus punhos guiam.

Agir sem pensar.

Um comer de bicho, de dentes e unhas.

Um corpo perene de dor, de espreita,

de hora certa, de ataque.

Investir.

Te comer pensando, andando.

Comer tua aura, tua sabedoria, teus dias.

Mastigar.

Por Dani Martins: http://www.flickr.com/danimartins

"Visual é tudo, atitude não é nada!"

2009-06-16T19:24:00.000-07:00

Para entar no clima acerca do tema a ser discutido no primeiro encontro, Daniel Bambinetti nos enviou esse vídeo:

Corpos que Cantam, Encantam e Contam Histórias...

2009-06-15T20:48:00.000-07:00

Minhas Mãos Nas Tuas Mãos

2009-06-12T20:09:00.000-07:00

Mostra em Munique celebra 150 anos do nu artístico

2009-06-11T10:56:00.000-07:00

A exposição "Nude Visions - 150 anos de imagens de corpos na fotografia", em um museu de Munique, no sul da Alemanha, conta a história do nu artístico na fotografia através das décadas.

Com cerca de 250 trabalhos de seu acervo, a mostra do Münchener Stadtmusem procura investigar os limites entre arte, sensualidade e pornografia.

Aberta até dia 13 de setembro, a exposição é organizada cronologicamente, trazendo um panorama que vai de 1855 até 2005.

As peças mais antigas são datadas do início da história da fotografia, na metade do século 19. Essas obras, entretanto, não tinham um fim artístico - eram produzidas para servir de apoio ao estudo de pintores, desenhistas e escultores.

Essas primeiras experiências, desenvolvidas dentro de ateliês, trazem pessoas em trajes históricos, em poses inspiradas em motivos da antiguidade e do renascimento e retratam tanto homens, como mulheres e crianças.

Somente no começo do século 20 é que o gênero ganha vida própria, se transformando em obra de arte, com diversas correntes.

Os anos 20 e 30 marcam o começo das experiências com perspectivas, distorções e ângulos mais arrojados.

Os movimentos de vanguarda nos anos após a Primeira Guerra Mundial desconstruíram e fragmentaram o corpo humano através de exposições múltiplas e contrastes fortes de claro e escuro.

Nas décadas posteriores, os retratos de nus foram ganhando o glamour, tomando as páginas de revistas de moda e conquistando estrelas de cinema.

Uma imagem que já entrou na memória coletiva é a de uma lasciva Marilyn Monroe clicada em 1962 pela câmera do fotógrafo Bert Sterns.